Toutes Les Inégalités Sont Elles Des Injustices

la remise en question des fondements de la société de l’époque. Déjà, des sceptiques comme Montaigne et Descartes avaient relativisé les bases philosophiques, politiques et religieuses des sociétés européennes. Ils avaient dénoncé les inégalités, les injustices, les affrontements religieux, souligné la nécessité d’une confrontation argumentée pour faire émerger « la chose la mieux partagée au monde :La Raison ». Cette idée de confrontation raisonnée va traverser le XVI° et XVII° et le passage

Vous avez vu en classe de première que les sociétés, toutes les sociétés, sont constituées de groupes sociaux et que ce sont les liens, aussi bien entre membres d'un même groupe qu'entre membres de groupes différents, qui constituent la vie sociale. Ces groupes ne sont pas juxtaposés les uns à côté des autres, ils sont hiérarchisés et entretiennent donc des relations marquées par la domination de certains et les inégalités et les différences existant entre les membres des différents groupes. Dans

mesure où elle est l’ignorance du mal et tient à l’absence des besoins d’où peut naître la méchanceté. D’autre part, cet état est bien plutôt celui où règnent la “violence” et l’“injustice”, précisément parce que les hommes ne s’y considère que du seul point de vue de la nature. Or, de ce point de vue-là, ils sont “inégaux” tout à la fois quant aux forces du corps et quant aux dispositions de l’esprit, et c’est par la violence et la ruse qu’ils font valoir l'un contre l'autre leur différence. Sans doute

l’environnement et préserver les ressources pour le long terme. Il faut que ces trois piliers soient situés sur un même pied d’égalité. Devant la multiplication des désastres écologiques, la pression croissante d'un marché instable, la montée des injustices sociales, il y a une vraie prise de conscience publique. Dans les journaux, dans les discours, partout s'affichent des formules anxiogènes sur le « réchauffement climatique », la « financiarisation de l'économie ». C’est donc dans ce contexte

pour objectif de décrire la convergence des marchés dans le monde entier. Mais actuellement le phénomène de mondialisation ne se réduit plus seulement à cet aspect économique, il porte naturellement en lui une vocation globale, une tendance à couvrir tout l’espace des activités humaines, elle est multidimensionnelle et touche tous les domaines de la vie économique, culturelle et politique. Cependant, la mondialisation ne fait pas l’unanimité, certains l’accusent d’être une source d’exclusion, de régression

Les chiffres  sont  bouleversants : près de la moitié de  la population  mondiale vivent en dessous du seuil de la  pauvreté,  dans  des  conditions  tout  à  fait  déplorables.  Les  images  dont  nous  sommes  bombardés  à  tous  les  jours par les média  nous laissent déchirés de par le sentiment d’impuissance qu’elles nous laissent. Tellement  de souffrance  est causée par  les grands fléaux de  l’histoire humaine que sont la guerre, l’oppression politique,  la  persécution  religieuse,  le 

combinaison entre l’art et le social. Il participe également à la construction de figures, entre autres, artistique qu’il crée ou représente. Le but étant de dénoncer les injustices, les inégalités et les incohérences. Ce cinéma est donc un laboratoire de choix: une fenêtre, fatalement partiale, sur le monde, ses injustices, telles qu’elles sont vécus par les personnages, telles qu’elles sont lues par les réalisateurs et tels qu’elles vont êtres reçus par les spectateurs. Masculin Féminin de

considérables aux ressources vivrières des pays « du Sud » et de domination d’un « Nord » manipulant les monstres (fatigués) que sont le FMI, la Banque mondiale et l’OMC. Les économistes, même les plus engagés dans les combats contre les injustices et les inégalités, en ont une vision plus nuancée, mais ne ménagent pas leurs critiques, notamment à l’égard du système financier. Qu’est-ce que la globalisation ? La globalisation de l’économie, c’est l’émergence d’un grand marché potentiel, constitué

Seigneur, vous vous croyez un grand génie!…Noblesse, fortune, un rang, des places, tout cela vous rend si fier ! Qu’avez-vous fait pour tant de bien ? Vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus ; du reste homme assez ordinaire ; tandis que moi, morbleu ! Perdu dans la foule obscure, il m’a fallu déployer plus de sciences et de calculs pour subsister seulement, qu’on en a mis depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes » Sieyès, Qu’est-ce que le tiers état, 1789 : « Si l’on ôtait l’ordre

véhicule de la justice, qui déambulent dans les tortueux chemins de la loi et de la procédure, encadrez par les grands gardes fous que sont nos juges, sont tous sensés empêcher les individus et les sociétés de sombrer dans des dédales hors du chemin tout tracé d'avances par les grandes lumières éclairantes du haut législateur. Mais qu'en est-il dans les faits? Quelle merveille que les droits sociétale et individuel. Quel merveilles que cette institution de haut calibre. Mais encore faut-il pouvoir