Toutes Les Opinions Ont La Même Valeur

SUJET: Puis-je connaître autrui comme soi-même? Lors de cette œuvre nous cherchons à savoir s’il est possible que nous puissions connaître autrui comme nous-même. Dans un premier temps, il faudra définir les termes afin de pouvoir comprendre et analyser ce sujet. Connaître veut dire juger objectivement une réalité sans la déformer, en prenant conscience au minimum de ce qui est inconnu. Autrui, d’après Sartres (extrait de l’Etre et le Néant) veut dire, « […] est l’autre, […] le moi qui n’est pas

TEXTE : « La plupart des gens, quoi qu'ils puissent penser et dire de leur "égoïsme", ne font malgré tout, leur vie durant, rien pour leur égo et tout pour le fantôme d'égo qui s'est formé d'eux dans l'esprit de leur entourage qui le leur a ensuite communiqué. En conséquence, ils vivent tous dans un brouillard d'opinions impersonnelles ou à demi personnelles et d'appréciations de valeur arbitraires et pour ainsi dire poétiques, toujours l'un dans l'esprit de l'autre qui, à son tour, vit dans d'autres

Grèce antique. Alors que la cité de sparte se concentre plutôt sur l'art de la guerre, Athènes met au même niveau la sagesse et la guerre. C'est la ville de la démocratie, le pouvoir au peuple. Si c'est le peuple qui est souverain, qui est le peuple ? Les citoyens sont le peuples, donc les hommes, qui ont fait leur service militaire participent aux rites guerriers et qui ont des parents eux même athéniens (droit du sang). C'est une démocratie directe, pas de pouvoir indirect (il n'y a que 700 citoyens)

psychisme des personnes concernées, il devrait être tout à fait possible de prouver qu'un carré est en fait un cercle. Car après tout, que sont « cercle » et « carré » ? De simples mots. Et les mots peuvent être façonnés jusqu'à rendre méconnaissables les idées qu'ils véhiculent. »
 Joseph Goebbels (Ministre de l'information et de la propagande du IIIe Reich) « Lorsque les mots perdent leur sens, les gens perdent leur liberté. » Confucius « Rappelez-vous tout simplement qu’entre les hommes il n’existe que

qui est neutre. La neutralité implique notamment le respect des conceptions philosophiques, idéologiques ou religieuses des parents ou des élèves.” Explication : la neutralité implique le fait d’être capable de mettre ses convictions religieuses, opinions politiques,… de côté lorsqu’on revêt son “habit“ d’enseignant. 2.) Communauté française Publication : 21-01-2004 numéro :   2003121750 17 DECEMBRE 2003. - Décret organisant la neutralité inhérente à l'enseignement officiel subventionné et portant

nécessaire de penser pour avoir des opinions? Objet : les opinions Sujet: part qui revient à la pensée dans leur constitution - Il faut ensuite définir le sens global de la question en précisant le sens qu'ont les termes qui la composent. Ex. Est-il NECESSAIRE de penser pour avoir des opinions? Nécessaire = penser est-il une condition sine qua non de l'opinion, càd ce sans quoi elle ne saurait voir le jour dans un esprit. Est-il nécessaire de PENSER pour avoir des opinions, autrement dit penser est-il

qu’il est de notre devoir de Franc maçon de faire en sorte que la forte sémantique de ces mots garde toute sa valeur. Dans le travail qui va suivre je vais plus particulièrement m’attacher à la TOLERANCE et à son cortège de valeurs. Le dictionnaire défini la tolérance comme : un nom féminin, une attitude qui consiste à accepter des idées, des comportements qui ne sont pas les siens, même s’ils paraissent erronés, excessifs. Je pense toutefois que cette définition n’est pas exhaustive et qu’il existe

La tolérance Vénérable Maîtresse et vous toutes mes sœurs, en vos grades et qualités, j’ai l’honneur de vous présenter ma planche sur le thème « la tolérance ». Les questions portant sur la tolérance préoccupent les esprits depuis qu’il y a des hommes qui pensent. En effet, John Locke, philosophe anglais du XVIIè siècle, dans sa « Lettre sur la tolérance » présente déjà cette qualité comme un élément central de la philosophie et la propose comme une réponse aux problèmes politiques posés par

Ménon de Platon Sur la vertu, genre probatoire Savoir éristique [pic] exotérique (tout le monde). Le genre probatoire est la preuve, la définition de la vertu avec arguments. Anythos = celui qui bâcle L’esclave = la connaissance est indépendante de la condition sociale. Gorgias = un sophiste (c’est un maître de rhétorique) autrement di il apprend à ses élèves l’art de bien parler. I] Question initiale : la vertu est-elle inée ou acquise ? (à la 1er réplique de Ménon) (p125) : II]

délègue le pouvoir à des représentants. Ce principe est alors critiqué car il conduit à déposséder le pouvoir des citoyens (démocratie élue). Le peuple était considéré comme incompétent donc il fallait une élite éclairée et même au départ droit de vote censitaire. L’élection va même à l’encontre de la démocratie. PREMIERE PARTIE : L’OPINION PUBLIQUE Question du publique dans la démocratie, née au XVIIIe et en débat permanent. De multiples institutions existent pour porter la parole du public (porte-parole)