Toutes Les Opinions Ont La Même Valeur

............................................................18 LES ECHELLES D’ATTITUDES ......................................................................................................................................... 20 L’évaluation des opinions ...........................................................................................................................................21 Les principales échelles d’attitude ...................................................................

philosophie a toujours posé problème. En effet, Socrate affirmait déjà dans l’antiquité « connais-toi toi-même ». La conscience est ce qui définit chacun d’entre nous, tel un miroir reflétant nos faits et gestes. Cependant, avec une émotion telle que la colère, ou encore la jalousie, on constate que parfois nos réactions peuvent allez a l’encontre de ce que nous pensons être ; « je n’étais plus moi-même ». Alors, avons-nous conscience d’être ce que nous sommes vraiment, ou la conscience de soi n’est-elle

importants. Ces mutations diverses ont par la même occasion amorcé et contribué à la naissance d’une nouvelle catégorie de population suite à divers évènements survenus durant la troisième république ; les intellectuels. L’on désigne intellectuelle toute personne dont l'activité repose sur l'exercice de l'esprit et qui s'engage dans la sphère publique pour faire part de ses analyses, de ses points de vue sur les sujets les plus variés ou pour défendre des valeurs. Cette catégorie de personnes n'assume généralement

arrive, ce qu'on voit, etc. Comme par exemple, lorsqu'on voit une œuvre d'art, nous sommes capable de juger par rapport à notre opinion. De plus, on connaît notre culture mieux que ceux qui appartiennent à une autre culture, donc il est légitime qu'on puisse la juger au mieux. Juger signifie donner son opinion, émettre des critiques ou relevés les choses positifs. Tout être humain est capable de juger quelque chose par rapport à ce qu'on lui a appris, par rapport a son éducation et à sa culture

« probabiliste ».Tocqueville fait savoir, un siècle à l’avance, « le meilleur des mondes » d’Aldous Huxley. « Plus les conditions deviennent égales, plus ils se laissent aisément aller au courant de la foule et ont de peine à se tenir seuls dans une opinion qu’elle abandonne. » Dans « l’ancien Régime et la Révolution » (1856), Tocqueville reprend la difficulté de penser contre l’opinion des autres, au fondement d’une tyrannie de la majorité. Il donne en exemple le mutisme de l’Eglise française devant

Payot, 2006. L’avènement de sociétés modernes, et de l’idée même de société ont laissé en friche la détermination des fins à suivre dans le champ collectif et elles ont ouvert totalement l’espace des actions. Dans les sociétés gouvernées par la tradition, les fins collectives s’enracinaient dans l’idée d’un bien commun pré-défini que les hommes devaient accomplir ( chacun à sa place), et les actions des hommes trouvaient tout naturellement place dans ce cadre pré-défini par la tradition (ou

des opinions est normale La thèse relativiste : « Chacun est la mesure de toute chose » PROTAGORAS . (la subj de chacun est la norme de la vérité) . → Il n'y a pas de vérité dans les sensations (douleur, goût ..) : ce sont des notions relatives . Relativisme = tout est relatif à la personne qui énonce le jugement . On confond l'être & le paraître . → Savoir est empirique (vient de sensation) (pour ceux en faveur de la théorie) , & même subjectif . → Paradoxe : tout le monde

implicite à la question que l’on pourra définir ainsi : autrui est-il une aide ou un obstacle pour ma réflexion ? Car ce qui fonde la valeur d’une opinion, c’est le fait qu’elle soit partagée avec les autres, alors qu’une pensée peut être solitaire, on peut donc, tout d’abord, se demander le rôle d’autrui par rapport à nous. La question repose aussi sur la différence entre opinion et pensée: il faudra les définir précisément, notamment en faisant apparaître le critère de vérité, qui caractérise la pensée

rarement posée ou théorisée, influence profondément les controverses pratiques de notre époque par sa présence latente et devrait bientôt s'imposer comme la question vitale de l'avenir. ( ... ) Je considère l'utilité comme le critère absolu dans toutes les questions éthiques ; mais ici l'utilité doit être prise dans son sens le plus large : se fonder sur les intérêts permanents de l’homme en tant qu'être susceptible de progrès. Je soutiens que ces intérêts autorisent la sujétion de la spontanéité

rencontrer ses parents, qui l’ont éduqué et l’ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l’importance de l'existence de lois et de la "cité de droit" pour les Athéniens de l’époque classique. Sommaire • 1 Les arguments de Criton • 2 Opinions • 3 Le juste et l’injustice • 4 Influence en Grèce antique • 5 Notes et références • 6 Bibliographie Les arguments de Criton La vie de Socrate est en jeu et celui-ci peut encore être sauvé de la mort. Criton est le plus grand ami, et aussi