Tradition Et Progrès

longue tradition philosophique oppose la nature et la culture, d’abord dans l’ensemble de l’univers, puis en l’homme. Le ciel étoilé, la terre, les règnes minéraux et végétaux, appartiennent à la nature. Tout ce qui est produit par l’homme depuis la roue jusqu’à la centrale nucléaire et aux toiles de Picasso, appartiennent à la culture ; les institutions et les lois relèvent aussi de la culture, au sens de « civilisation », c’est-à-dire de l’ensemble des coutumes, savoir-faire, traditions et croyances

que le progrès et la civilisation moderne. Cette position ultra conservatrice rebute de nombreux chrétiens qui aimeraient plus d'ouverture de la part de l'Église. Léon XIII apporte ce changement en publiant un Encyclique (Renum Novarum) où il apporte son soutien aux combats des ouvriers. Malgré tout, il considère le socialisme et le communisme comme des mouvements basés sur l'erreur de la lutte des classes qui n'aurait pas lieu d'être. Cette brèche ouverte par Léon XIII dans la tradition conservatrice

PSYCHOSOCIOLOGIE : Etude sur la culture Amish: Comment vivre au XXIe siècle comme au XVIIe? Introduction Les Amish est un peuple riche tant sur le plan des traditions que sur le plan culturel. Ils prônent des valeurs qui ne sont pas toujours comprises. De nos jours, les gens sont partagés en ce qui concerne la culture Amish. Certains sont complètement réfractaires tandis que d'autres sont intrigués et même attirés par cette culture très atypique. Malgré ce qu'on pourrait croire, les Amish

de planches soit environ 18000 pages sur des domaines divers et variés : les sciences, l'histoire ou bien même le droit. Elle visait a éclairer le plus grand nombre sur les préjugés sociaux, religieux et politiques dans une quête de liberté et de progrès . Sa publication à 2050 exemplaires montre son succès, important pour l'époque. 2/L'histoire de l'Encyclopédie connut de nombreuses péripéties. L'œuvre dirigée par Diderot et d'Alembert est jugée révolutionnaire par le parti dévot qui la qualifie

rationalisme, la liberté et la justice, au nom du progrès. Les écrivains des Lumières sont rationalistes. Pour les philosophes, l'esprit critique devrait s'exercer librement, dans tous les domaines. Aucune entrave à la liberté de pensées, en particulier par la censure, ne saurait être tolérées. Ils pensent que l'éducation ne doit pas garantir l'obéissance à la tradition, mais la capacité des hommes à penser par eux-mêmes. L'époque est marquée par des progrès scientifiques important. L'Encyclopédie ou Dictionnaire

« L'Occident regarde la mer et l'Orient regarde la montagne ». Paul Claudel différencie deux mondes qui sont deux lieux qui chacun se tournent vers un horizon distinct. L’un choisit l’ouverture, la découverte et la conquête. L’autre le repli, la tradition et la défense. Mais l’ « Occident » aujourd’hui correspond il mieux à la première ou a la deuxième définition ? Le « réveil de l’Orient » à l’œuvre actuellement (Okakura Kazuko, Les Idéaux de l’Orient) détourne le regard de l’Occident de la mer vers

la croissance extensive et la croissance intensive qui améliorent l’efficacité des facteurs. Quand la productivité augmente le PIB augmente et la croissance apparaît. Si le progrès technique est l’ensemble des causes de la hausse de la productivité, il se matérialise par l’innovation, intégration d’une composante de ce progrès technique. Schumpeter distingue alors cinq types d’innovations : la fabrication d’un bien nouveau, l’introduction d’une méthode de production nouvelle, l’ouverture d’un débouché

artistiques) 3. LES DEBUT DE LA SCIENCE HISTORIQUE (FUSTEL DE COULANGE ) Numa Denis Fustel de Coulange (1830-1889) Historien caractéristique de période de transition entre l’histoire romantique et histoire scientifique. Historien tiraillé entre une tradition française, esprit nationaliste issu du romantisme français et volonté d’élaborer une histoire rationelle et scientiste. a. L’histoire scientifique Historiographie – L2S2- Saly-Giocanti –salysorbonne@gmail.com Formation académique : ENS, école

agraire : pesanteurs et inerties 1. Une agriculture dominante : production, consommation, population, mode de vie. • 2. « La tyrannie du blé » ; une croissance agricole extensive. • 3. Openfield et règles communautaires : le poids de la tradition. • 4. Des innovations mais qui se diffusent peu : ex de la Hollande. II le développement des activités industrielles entravé • Une industrie dominante : le textile • Les trois visages de l’industrie – Proto-industrie et première forme de salariat

l’écrivain, il fait l’éloge de la tolérance, de l’égalité et de la justice humaine (il y a une opposition entre « bons » troglodytes et ceux pour qui l’intérêt personnel prime sur celui de la communauté). Enfin, il fera aussi l’éloge des idéaux du progrès et du bonheur qui sont des caractéristiques des pensées philosophiques des auteurs de l’époque. On peut observer parmi les idées de l’auteur le thème du modèle révolutionnaire, où l’égalité joue un rôle primordial. . On remarque également la présence