Traduction De Latin Ovide

des mythes. Le mythe de Narcisse fait apparaître l'eau comme un miroir, où se reflète un Moi idéalisé. 3. ŒUVRES LITTERAIRES EXPLOITANT LE MYTHE DE NARCISSE A. « Les métamorphoses » d’Ovide (1806 pour la traduction) « Les métamorphoses » est un long poème divisé en 15 livres qui décrit la naissance et l’histoire du monde gréco-romain. Dans cette œuvre sont regroupés des récits et des légendes mythologiques sur le thème de la métamorphose. Les Métamorphoses

un chapitre qui concerne les différentes époques pendant lesquelles il était actif comme écrivain. J’ai aussi choisi de parler brièvement de l’humanisme, le grand mouvement populaire pendant la Renaissance. 1 Rabelais, François, Gargantua, Traduction en français moderne, préface et commentaires de MarieMadeleine FRAGONARD, Presse Offset, Brodard & Taurin, Paris, 1998. 2 Giraudo, Lucien, Gargantua, François Rabelais, Éditions Nathan, Paris, 1994, p. 21. 3 Il y a plusieurs livres et documents

scientifiques. Parmi les inventions techniques, l’imprimerie révolutionne la production du livre et permet une diffusion plus large des idées. Tous ces progrès ont pu apparaître grâce à des hommes et des événements. Avec les grands humanistes, les textes latins sont relus et pas seulement dans le domaine littéraire, mais aussi dans celui de la botanique, la zoologie, les mathématiques… Parallèlement, la prise de Constantinople, en 1453, par les Turcs, entraîne la fuite de savants byzantins qui arrivent

| |1923 |Publication posthume de L’Amérique. | |1924 |Première traduction en français de La Métamorphose par Alexandre Vialatte. | | |

divinise l’inspiration. Le XVIe siècle ressemble un peu à une forêt vierge si on le compare au jardin à la française qu’est le XVIIe. Humanisme. La Renaissance marque définitivement notre littérature en l’orientant dans le sens des humanités gréco-latines : le romantisme lui-même restera soumis à l’influence de Virgile et d’Homère. Presque tous les genres qui ont caractérisé jusqu’à nos jours les lettres françaises sont instaurés au XVIe siècle. C’est une vocation correspondant à l’origine historique

semble possible.” Ces métamorphoses est d’origine le plus souvent mythique, ayant une portée ontologique: on se plaît à évoquer la naissance ou la fin du monde, la résurrection des corps, le miracle, la conversion, le modèle étant pour la plupart Ovide. Le Paon, “emblème de la parade, de l’ostentation, de la représentation fastueuse, [...] chargé d’introduire un cortège masqué: courtisans, amoureux, femmes fardées” est une autre hypostase de la sensibilité baroque. L’homme baroque “construit en

Les sources théâtrales antiques du personnage de Médée : Euripide et Sénèque Médée dans la littérature grecque : * Euripide (pages 2 à 14) Médée dans le théâtre latin : Sénèque (pages 15 à 24) Médée dans la littérature grecque On trouvera une revue suffisamment large des sources antiques du personnage dans l’article de Marie-Adélaïde Debray, « Orphée et Médée. Approche comparative de deux gestes mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir

pour être confondus avec lui : l’ogre, l’homme sauvage et le diable L’ogre  Etymologiquement, ogre remonte au terme latin « orcus ». Ce mot désigne une divinité infernale romaine et sont égales à l’Enfer chez Catulle. Le terme et la divinité sont d’origine inconnue : étrusque peut-être, mais nous ne pouvons en être sûrs, leur civilisation nous est trop inconnue. La forme latine « Orcus » est respectée en italien et espagnol, moins en français. Elle est devenue ogre par un changement phonétique

assez grand nombre de traductions des auteurs latins. Jean de Menu traduisit entre autres ouvrages, la Consolation de Boëce et le traité de Végèce sur l’Art militaire, souvent traduit et mille fois copié au moyen-âge, probablement à cause de son titre et parce que de re militari se rendait par livre de chevalerie. Il a composé aussi un poème théologique intitulé le Trésor, et un poème moral et satirique intitulé le Testament (11). Tout cet ensemble de compositions et de traductions place Jean de Meun

régulatrices (formes réglées des poèmes en deux quatrains et deux tercets), et du genre élégiaque du point de vue des conventions traditionnelles (leur contenu relève de la plainte et de la déploration selon une tradition qui remonte au moins au poète latin Ovide). Autre exemple: la tragédie repose à la fois, comme on l'a vu, sur des conventions constituantes (énonciativement tous les personnages s'y expriment directement en 1ère personne, il n'y a pas récit), sur des conventions régulatrices (la structure