Tragédie Plaire Instruire Toucher

physiques de la princesse , une des plus belles princesses du monde . CL: Il s'agit d'un roman de facture classique , le contexte du XVII est bel est bien présent . Mme de Lafayette va inscrire son roman dans la devise des classiques qui est " plaire et instruire" . Son roman ne pouvait être condamné à l'époque puisqu'il a une véritable valeur de modèle , d'exemple . On ne meurt pas de la même façon dans la littérature au moyen âge que dans la littérature du XXe . La mort d'un personnage peut être

..49 Acte cinquième..................................................................................63 i Bajazet Auteur : Jean Racine Catégorie : Théâtre Licence : Domaine public 1 Première préface Quoique le sujet de cette tragédie ne soit encore dans aucune histoire imprimée, il est pourtant très véritable. C'est une aventure arrivée dans le sérail, il n'y a pas plus de trente ans, M. le comte de Cézy était alors ambassadeur à Constantinople. Il fut instruit de toutes les

soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 : « les jeunes gens [sont] au contraire durs, féroces, sans mœurs ni politesse. ». Le but des courtisans est de « plaire », de séduire, d’attirer l’attention au prix d’ « artifices » et d’hypocrisie. Comme leurs mœurs, leur relation avec Dieu n’est pas « nette », comme le suggèrent les rites stéréotypés des hommes à l’Eglise. Les termes suggérant l’apparence sont récurrents :

soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 : « les jeunes gens [sont] au contraire durs, féroces, sans mœurs ni politesse. ». Le but des courtisans est de « plaire », de séduire, d’attirer l’attention au prix d’ « artifices » et d’hypocrisie. Comme leurs mœurs, leur relation avec Dieu n’est pas « nette », comme le suggèrent les rites stéréotypés des hommes à l’Eglise. Les termes suggérant l’apparence sont récurrents :

l’argumentation directe : DISCOURS, SERMONS, SATIRES, ESSAIS. | Les genres de l’argumentation indirecte : La fable : Récits bref généralement en vers qui met le plus souvent en scène des animaux ou des végétaux personnifiés pour illustrer une morale (plaire et instruire à la fois)LE CONTE PHILOSOPHIQUE, LES PORTRAITS (satirique) | B) Les démarches argumentatives Etayer une thèse | Soutenir, développer sa thèse avec des arguments clairs et solides.Exemple : Cicéron les Catilinaires : « il y a longtemps

intellectuel. Platon : un objet beau et bon ne l’est que s’il s’inspire d’un modèle beau et bon à Les Idées. Ce n’est pas dans la réalité sensible que l’on peut trouver la Beauté. Toutes productions artistiques qui nous éloignent de la réalité (=qui touche démesurément le sensible) sont « laides » selon Platon. En revanche, ce qui permet le contrôle de soi est « beau ». Le beau devient, non plus ce qui émerveille la sensibilité mais ce qui se laisse saisir par l'intelligence, ce qui peut s'obtenir

jugement des membres est montrée par La Fontaine, ainsi que les conséquences qui sont évoquées aux vers 22 et 23, qui montrent le caractère réciproque dans le fonctionnement entre le peuple et son roi, entre les membres et le corps. Cette anecdote touche le lecteur car elle parle de la mort et de la maladie. La personnification des membres " gentilshommes " sert a mettre en parallèle la situation avec la situation politique de l'époque. 2) L'exemple historique L'efficacité de cet apologue : une

Dossier de français : Zadig, de Voltaire La vie de Voltaire : Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet est né à Paris en 1694. Il prend le nom de Voltaire en baignant dans un milieu bourgeois, à ses 24 ans, suite au succès de sa première tragédie philosophique, Œdipe. C’est chez les jésuites qu’il reçoit une solide éducation littéraire. Il se fait connaître pour divertir la haute société de son esprit mordant et abandonne vite ses études pour se consacrer pleinement à la littérature. C’est

BritannicusBRITANNICUS Tragédie II À Monseigneur le duc de Chevreuse Monseigneur, Vous serez peut-être étonné de voir votre nom à la tête de cet ouvrage ; et si je vous avais demandé la permission de vous l’offrir, je doute si je l’aurais obtenue. Mais ce serait être en quelque sorte ingrat que de cacher plus longtemps au monde les bontés dont vous m’avez toujours honoré. Quelle apparence qu’un homme qui ne travaille que pour la gloire se puisse taire d’une protection aussi glorieuse que

s’ouvre sur une réfènce historique, qui rapelle les récits mythologiques, est ici ravage par la peste et on cherche le coupable de cette épidemie. C’est surtout le mythe d’Oedipe qui nous intéresse ici. Le roi évoque naturellement le début de la tragédie de Sophocle. Allusions aussi à l’Achéron (fleuve des enfers, il fallait payer son passage, d’ou la ruchesse). Tableau édifiant de la peste, ni travail, ni l’amour, ni même chasse... l’on voit ici se mettre en place la symbolique animale. Opposition