Tragédie Plaisir

n’est point moderne. Depuis l’antiquité, il existe des philosophies hédonistes qui nous invitent à rechercher le plaisir, à obtenir ce que nous désirons afin d’être heureux. Calliclès, par exemple, nous dit dans le Gorgias de Platon que l’homme qui ne cherche pas à satisfaire ses désirs mène « une vie de pierre ». De plus, Épicure nous enseignait qu’en apprenant à nous contenter de plaisirs simples, nous pouvons trouver l’ataraxie, ou l’absence de trouble, et ne pas souffrir du manque. Ainsi, le bonheur

Robert Greene pour sa pièce Henri VI. Il ramassa une petite fortune grâce à ses différentes pièces qu'il eut écrit et joué dans différents théâtres avec sa troupe. Il a écrit Roméo et Juliette, une tragédie en 1591. Comme comédie il à rédigé par exemple Le songe d'une nuit d'été en 1594 comme tragédie, Hamlet en 1594 aussi et parmi les pièces historiques, ont peu cité Le roi Jean, écrit en 1596. Le sujet : Roméo, un jeune et beau garçon, le fils de Montaigue tombe un jour durant un bal chez les

caractéristiques ». Cette conception du primat de la « fable », « l’intrigue », l’histoire, n’est pas très éloignée, à certains égards de celle d’Aristote, pour lequel la tragédie est mimesis d’actions. Les « personnages » sont appelées les « prattontes » de prattein, faire : les agissants, ou les actants. La bonne tragédie, dont le but, le telos, est de provoquer la terreur et la pitié, résulte de combinaisons heureuses entre personnages bons, méchants ou moyens, types de relations entre les

c'est à dire, "châtier les moeurs par le rire", il convient pourtant de souligner que les premières représentations théâtrales, en l'honneur de Dionysos, détenaient déjà une autre fonction, dites "purificatrice". C'est alors qu'Aristote définit la tragédie comme une "catharsis", c'est à dire, "la purgation des passions". Est-ce à dire alors que la distraction et la réflexion sont les seules raisons qui nous poussent à aller au théâtre ? Par certains aspects, on peut l'affirmer, si l'on analyse, en

difficulté n’est-elle pas le fruit d’une méconnaissance et d’une confusion des désirs ? Il semble, en effet, que tous nos désirs ne soient sur le même plan : certains concernent davantage le corps et sont source de plaisir sensuel, alors que d’autres s’adressent à notre esprit et suscitent des plaisirs intellectuels. C’est la raison pour laquelle, nous nous demanderons, dans un second temps, si une maîtrise rationnelle et raisonnable de nos désirs nous garantirait le bonheur. Quel désir faut-il dès lors satisfaire

situation. Dans l’œuvre intégrale, cette scène perturbe l'ordre établi et amène à d'importantes conséquences, dont la mort des deux personnages. En quoi Phèdre dans le monologue de l'aveu apparaît-elle comme un personnage de la tragédie ? Le personnage de la tragédie qu’est censée représenter Phèdre, doit être une héroïne marquée par la fatalité, en proie à la passion, dont le langage est marqué du sceau du style élevé ou sublime. Si l'on connaît Phèdre, nous savons que c'est un personnage

moralité ou l'immoralité de celui-ci : Le texte A est la préface du Tartuffe de Molière, comédie représentée pour la première fois en 1664 ; le texte B Traité de la comédie de Pierre Nicole datant de 1667 ; le texte C la préface de Phèdre de Jean racine tragédie créée en 1677 et enfin le texte D Lettre à l'Alembert sur les spectacles de Jean-Jacques Rousseau rédigée en 1758. Il s'agit ici de montrer quels sont les liens entre le théâtre et la morale en s’appuyant et s’aidant de ces 4 textes. A travers ces

l’État malgré les victimes inévitables isolées. D’autre part, Créon fait ce qu’il doit faire, mais ne pas ce qu’il veut faire, il n’a pas de choix, il ne trouve pas son bonheur. Pour Créon, l’exercice du pouvoir s’oppose à son bonheur, il n’a pas de plaisir à le faire: « Ce n’est même pas une aventure, c’est en métier pour tous les jours et pas toujours drôle, comme tous les métiers. Mais puisque je suis là pour le faire, je vais le faire ». Dans cet extrait, Créon utilise la métaphore du « métier »

Molière montre cette dimension comique dans le malade imaginaire où par exemple utilise le comique de répétition. Il est dit que l’apprentissage se fait plus facilement en se divertissant et cette fonction de divertissement entraine aussi un certain plaisir et émotions au spectateur. Le divertissement peut être sous forme de tristesse en ressentant les émotions du personnage où peut même engendrer la pitié. La distraction est attachée au divertissement, à l’origine du théâtre grecque, il avait pour

paix intérieure. En d’autre mot d’arriver a un état de bonheur constant tout en supprimant toute forme de plaisir non utile. Ce texte écrit par Ronsard fait partie du mouvement épicurisme qui est basé sur la recherche du bonheur et d’une sagesse dont le but est d’atteindre la paix intérieure. En d’autre mot d’arriver a un état de bonheur constant tout en supprimant toute forme de plaisir non utile. Comme un Chevreuil de Pierre De Ronsard. Comme un Chevreuil de Pierre De Ronsard. Comme un