Traite De Nègre

 Tout comme dans De l'esclavage des nègres de Montesquieu, Voltaire, autre grand philosophe des Lumières, dénonce l'esclavage dans le chapitre dix-neuf de Candide ou L'optimisme. Dans cet extrait, intitulé Le Nègre du Surinam, paru en 1759, Candide reconctre un esclave maltraité aux portes de Surinam. Ils discutent un temps; ceci constitue un véritable retour à la réalité du mal pour Candide qui dit ne plus croire en l'optimisme. Comment Voltaire dénonce - t'il l'esclavage à travers ce portrait

nous offre un constat sur la situation de l'esclave, d'un fait de société. ANNONCE DES 3 SOUS PARTIES Nous verrons que ce passage est un texte explicatif , une simple présentation de la scène vécue par Candide au moment de la rencocntre avec le nègre. Puis l'horreur de cette scène pourrait faire attendre du lecteur des caractéristiques du pathétique , enfin nous découvrirons la neutralité surprenante de ce grand philosophe. A) texte explicatif Tout d'abord Voltaire fait une présentation de l'esclave

ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? -- J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. -- Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? -- Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous

Introduction : Le nègre rencontré constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal: Candide ne peut plus se laisser aller à une quelconque croyance optimiste. A travers ce texte, Voltaire veut confrontés ses lecteurs à une réalité historique de son siècle. I – SituationLe récit de la rencontre avec le nègre nous est offert par le narrateur

 FRANCAIS Voltaire, Candide ou l'Optimiste, « Le nègre de Surinam » (1759) Au cours du 18e siècle, beaucoup d’Africains ont traversé l‘Atlantique pour servir de main-d’œuvre et bon marché aux plantations de sucre et de café en Europe. La traite des noirs a commencé dès le début du 16ème siècle. Au 17e siècle, les Hollandais prennent en main ce trafic. En effet, voltaire écrit un compte philosophique Candide ou l'Optimiste en 1759. Il mettra en scène un personnage naïf, et innocent qui se nommera

du nègre de Surinam - Nous avons un narrateur externe, observateur, qui va nous donner à voir les choses tels qu’elles sont : Le nègre de Surinam est d’abord représenté à travers des détails vestimentaires puis le narrateur décrit sa personne. On voit que le dénouement et la mutilation sont au même plan. - Les détails concernant la couleur, la quantité, la matière ainsi que la précision concernant les membres qui ont été coupés donnent l’impression d’une froide objectivité. 2) Le nègre de

L’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de Léopold Sédar Senghor, un manifeste de la négritude Par Thierry Sinda* Je dédie ce modeste travail pionnier, à la mémoire d’ Aimé Césaire, le Pape de la négritude « qui dans un de ses moments surréalistes automatiques primitifs, créa le néologisme NEGRITUDE qui parce qu’ il surgit du fond de son âme noire, fut ensuite repris en chœur par des millions de bouts de bois noirs enivrés par le son de son tam-tam qui fleure bon le son de l’ Afrique

Candide, Voltaire, Le nègre de Surinam, chapitre XIX I- Narration et dialogue A- Le cadre spatio-temporel - narration place le cadre spatio-temporel : moment de la rencontre avec l’esclave entrée de la ville de Surinam B- Un dialogue encadré de passages narratifs - marques du dialogue : guillemets + tirets - dans le dialogue : présent d’énonciation montre le passage de la narration (passé) au discours présent + « nous » + « on » pronom indéfini généralisant expression d’une vérité générale C- Le

Commentaire : Le Nègre de Surinam Correction Sujet : Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer. Genre : Le conte philosophique : Titre de l’extrait : Le Nègre de Surinam Auteur : Voltaire => anagramme d’« AROUET L.J. » = AROUET Le Jeune (U=V, J=I) Sujet : Rédigez le commentaire du texte 5 page 273 en répondant aux questions suivantes : 1) Quel est, ou quels sont, les registres employés ? 2) Identifiez les procédés d’écriture ? 3) Quelle est la visée argumentative du texte 

Lecture analytique. Candide, le nègre de Surinam. Chapitre 19. Voltaire, philosophe des lumières du XVIIIème siècle, a souvent écrit pour dénoncer le fanatisme religieux et l’absolutisme. Parmises nombreuses œuvres, on compte Candide, récit philosophique écrit en 1759. Dans le chapitre 19, le héros éponyme est confronté à l’esclavagisme, en effet, après avoir connu les fastes de l’Eldorado,retour à une rude réalité et remet en cause son optimisme. Ce passage à première vue, est apparemment descriptif