Traite Des Negres Montesquieu

 Solitaire   •  Diderot  (1713  -­‐  1784)  L’Encyclopédie   •  Montesquieu  (1689  -­‐  1755)  Le[res   Persanes   -­‐  Combats:   1)  Morale:  «  traitées  en  mineurs  pour  nos   biens,  punies  en  majeurs  pour  nos   fautes  »  (Le  Mariage  de  Figaro)   2)  Esclavage:  «  Cet  achat  de  nègres,  pour   les  réduire  en  esclavage,  est  un  négoce  

atomiques des villes d’Hiroshima et de Nagasaki, décrit le CHAOS engendré par le progrès dans les domaines scientifiques liés à la guerre et donc à la destruction de l’Homme. « Les bonnes raisons » de Ferran sont, à l’image de celles de Montesquieu dans « De l’esclavage des nègres », des attaques contre ceux qui commettent les actes dénoncés. L’effet recherché est le même : par l’opposition entre l’absurdité des justifications et l’horreur des actions, ils renforcent leur dénonciation car ils reprennent les

droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? -- J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. -- Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? -- Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année. Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons

bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. » Chapitre dix-neuvième). Dans De L’esprit des lois, Montesquieu évoque l’esclavage des nêgres. Apparaissant dans un premier temps comme favorable à l’Esclavage, l’œuvre se révèle être en réalité un réquisitoire sous forme de plaidoyer contre la traite des hommes, dans son chapitre « De l’esclavage des nêgres ». Les deux premiers paragraphes présentent des arguments d’ordre économique et historique, comme par exemple les phrases

n°26 du 28.06.2001 pour l’épreuve écrite et B.O du 08.08.03) Progression annuelle Séquence 1. Lumières et contestation (Objet d’étude 1 : Un mouvement littéraire et culturel français et européen du XVIème au XVIIIème siècle) Corpus : GT (Montesquieu, Voltaire, Beaumarchais)+œuvre choisie : L’Ile des esclaves de Marivaux Lecture complémentaire : Candide de Voltaire Séquence 2. Argumenter et délibérer (Objet d’étude 4 : Convaincre, persuader et délibérer : formes et fonctions de l’essai

le Fataliste (1773) - R. picaresque : Lesage, Gil Blas de Santillane (1715-35) - R. libertin : Crébillon, Les Egarements du Cœur et de l’Esprit - R. de la sensibilité :Bernardin de St-Pierre, Paul et Virginie. - R. épistolaire : - Montesquieu, Lettres persanes (1721) - Rousseau, La Nouvelle Héloïse (1761) - Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782) - Mémoires fictifs : - Marivaux : La Vie de Marianne (1731-41) - Diderot : La Religieuse (1760) - Richardson :

révolution industrielle. Et, en ce qui concerne la pensée, ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui dans les analyses et critiques philosophiques contemporaines : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, Lavoisier… Découvrir ce siècle c'est aussi découvrir les raisons pour lesquelles la France était au XVIIIème siècle et après un modèle pour l'Europe entière. Dans ce dossier sera présenté, en première partie, le contexte

J'ai une histoire riche et noble”. » Montesquieu Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise dans l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement en 1721 Lettres persanes

l'institution détentrice du pouvoir législatif en France. Le but principale de cette Assemblée est de rédiger une constitution pour le royaume. Ils ne veulent cependant pas supprimer la monarchie. Les philosophes de Lumières comme Rousseau, Voltaire ou Montesquieu, de même que les députés de l'Assemblée ont toujours été convaincus que la monarchie est le seule forme de gouvernement possible pour la France. Ils ont simplement pour but de l'encadrer par la loi et de faire participer la nation entière au gouvernement

ajouter un article 29 dans lequel ils demandent l’abolition de l’esclavage. « Les habitants et communauté de Champagney ne peuvent penser aux maux que souffrent les nègres dans les colonies, sans avoir le cœur pénétré de la plus vive douleur, en se représentant leurs semblables, unis encore à eux par le double lien de la religion, être traités plus durement que ne le sont des bêtes de somme. Ils ne peuvent se persuader qu’on puisse faire usage des productions desdites colonies, si l’on faisait réflexion