Traité Tolérance Voltaire Dialogue Entre Un Mourant Et Un Homme Qui Se Porte Bien

civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également, les Romains ont inventé le Droit, les Sumériens ont inventé l’astronomie et la géométrie. La civilisation mésopotamienne (entre les 2 fleuves) a connu l’écriture cunéiforme (stylet sur argile) et parle l’akkadien (description du déluge dans le poème d’Atrahasis). Cette civilisation ne nous a pas influencé et a disparu. Au XIXème siècle, surtout, on s’est demandé si Babylone

la Renaissance (XVIe siècle) Mélange des genres : - Redécouverte et traduction des tragédies et comédies antiques. - Tragédies en latin ou en français avec des thèmes antiques ou bibliques. - Ballet comique. - Opéra (c’est le début de la coupure entre les arts musicaux et le théâtre) - Tragicomédie (pièce tragique avec dénouement heureux). - Commedia dell’arte (acteurs improvisant au moyen d’un personnage type : maître, valet… Cela fait beaucoup rire, car déguisement, bastonnades, obscénités… Le

62 63 « Les quatre années de guerre lui ouvrirent les yeux sur bien des choses et surtout sur la valeur morale des hommes. (…) Une meilleure connaissance de la mentalité de tous les milieux français, leur vie saine et équilibrée lui ont fait concevoir la possibilité d’y introduire, prudemment, par étapes, ses coreligionnaires souvent déclassés et désaxés. De là, sa décision de jouer le rôle d’intermédiaire, de trait d’union, pour assurer la fusion de deux peuples désormais appelés à vivre

encouragé à prendre la décision de les faire publier. Si la rédaction du contenu remonte à plusieurs années, des modifications importantes et multiples y ont été apportées, à la lumière des constatations faites en cours de route, l’objectif final étant, bien entendu, de rendre la matière moins rebelle et plus accessible. La plupart des leçons seront suivies d’exercices d’application multiples et variés. Mais il n’en va pas de même pour certaines autres, notamment celles qui sont consacrées à l’étude

encouragé à prendre la décision de les faire publier. Si la rédaction du contenu remonte à plusieurs années, des modifications importantes et multiples y ont été apportées, à la lumière des constatations faites en cours de route, l’objectif final étant, bien entendu, de rendre la matière moins rebelle et plus accessible. La plupart des leçons seront suivies d’exercices d’application multiples et variés. Mais il n’en va pas de même pour certaines autres, notamment celles qui sont consacrées à l’étude des

d’une conscience esthétique. Enfin, chaque objet d’étude doit permettre de construire chez l’élève l’ensemble des compétences énumérées plus haut : compétences d’écriture et d’expression aussi bien que de lecture, d’interprétation et d’appréciation. Le programme fixe quatre objets d’étude qui peuvent être traités dans l’ordre souhaité par le professeur au cours de l’année. À l’intérieur de ce cadre, celui-ci organise librement des séquences d’enseignement cohérentes, fondées sur une problématique

ouvrent des portes différentes, peut-être même contradictoires ? Y a-t-il des « intérêts supérieurs » qui pourraient justifier que l’on écarte ou ignore l’un ou l’autre principe, pourtant réputé universel ? Peut-on établir une hiérarchie des priorités entre les droits ? Peut-on séparer les droits et les devoirs ? Les droits sont-ils réellement universels ? Autant de questions, auxquelles il n’est certainement pas facile de répondre, qui pourront alimenter maint débat ou susciter mainte réflexion, et éveiller

et son contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3. Replacer une œuvre dans l’histoire des arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4. Comprendre les liens entre la littérature et les autres arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 II - ENRICHIR LE VOCABULAIRE ¢ ¢ ¢¢ ¢¢ 5. Étudier l’histoire et la formation des mots . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Photius Pindare Platon Pline Plutarque Pope Price Priestley Proclus Ptolémée Pythagore Racine Raphaël Rei (Jean) Rousseau Sénèque Socrate Sophocle Smith Stewart Thalès Thucydide Tibère Turgot Vignes (Pierre des) Virgile Voltaire Wicleff Witt (Jean de) Xénophon Zénon (de Cittium) [pic] CONDORCET Marquis de Jean-Antoine-Nicolas de Caritat CONDORCET, Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (1793-1794). Présentation Par Yvon

théâtre avait lieu, en Grèce, seulement dix jours par an. A Rome soixante jours. Au Moyen-âge, quelques jours à Noël et à Pâques. Il se déroulait dans la journée, au soleil (A Rome, toujours le matin). Il était lié à la religion. Pas de séparation entre scène et salle : acteurs et spectateurs étaient rassemblés dans un même lieu. Toutes les classes de la société assistaient, en même temps, au même spectacle. Le théâtre grec. Platon oppose deux modes d’écriture : la mimésis, ou imitation parfaite