Transculturel

l'émission et de l'audition de la voix et du chant24, le cerveau animal (des mammifères et oiseaux notamment montrent des compétences innées en termes de rythme, notamment utilisées pour le langage25. La musique et la danse ont des aspects fortement transculturels ; il semblent universellement appréciées au sein de l'humanité, depuis 30 000 ans au moins d'après les instruments découverts par l'archéologie26, et la musique d'une culture peut être appréciée d'une autre culture dont le langage est très différent27

interpersonnelle mainstream, de la même façon que la psychologie culturelle comparée critique la psychologie mainstream quant à sa généralisabilité à d’autres contextes culturels (Martin, ce volume). Ainsi, Kim (sous presse) critique la validité transculturelle de concepts comme assertiveness et selfdisclosure (que l’on peut traduire par assurance et révélation de soi), couramment mentionnés dans la littérature sur la communication interpersonnelle mainstream comme étant indispensables à une bonne communication

le métissage marquent fortement l’écriture de l’auteure, ils sont aussi d’ordre générique, ce qui engendre la particularité de ses textes. Cependant, ses protagonistes évoluent dans un cadre spatio-temporel quasi-ouvert et errent dans un espace transculturel. Ceux-ci nomadisent d’un lieu à un autre car ils ne supportent pas et n’acceptent pas l’enfermement. Tout comme eux, l’écrivaine refuse toute notion d’enfermement, et le montre dans et à travers son écriture assez particulière où elle se joue des

N (1983). Self-definition and self-evaluation maintenance. In J.Suls et A.Greenwald (Eds). Psychological perspectives on the Self. Hillsdale, N.J.: Erlbaum, 2, 1-31. Vallerand, R.J. & Halliwel, W.R. (1983). Vers une méthodologie de validation transculturelle de questionnaires psychologiques: Implications pour la psychologie du sport. Canadian Journal of Applied Sport Sciences, 8, 9-18. Wells, L.E. & Marwell, G. (1976). Self-esteem: Its conceptualisation and measurement. London Sage. Wylie, R. (1979)

d’autres régions du monde. Notre perception de la réalité est modelée par la culture, qui codifie notre perception et nous la fait assimiler comme étant la plus correspondante à la réalité. Exemple de la perception visuelle, où des différences transculturelles ont été décrites au niveau de la différenciation des couleurs, de la susceptibilité aux illusions optiques et à la perception des images ou de la perspective. Les perceptions du temps et de l’espace : o Le temps est perçu comme bloqué, dans les

C’est le propos de Francine Rosenbaum, qui livre, dans un ouvrage fraîchement paru*, le fruit de quarante années de pratique comme spécialiste des troubles de la communication chez les enfants multiculturels et migrants. Parmi les praticiens du transculturel, l’aura de Francine Rosenbaum dépasse largement les frontières de la Suisse. On comprend mieux pourquoi en lisant ce livre saisissant, qui vous laisse pantois d’admiration face au talent de cette thérapeute hors norme à renverser les spirales infernales

Comme elle, la sémiotique combine étroitement la problématique de l’action et celle de la passion. Mais à la différence de la rhétorique, la sémiotique postule le caractère premier de la narrativité comme dimension radicale, permanente et transculturelle de la configuration dynamique du sens (sa syntaxe), là où la rhétorique – et à sa suite la pragmatique et les analyses du discours – postulent le caractère premier de l’argumentation. Vieux débat, peut-être dépassé. C’est précisément pour

que le langage en général est d’essence philosophique. Car il rend tous ceux qui, pour pouvoir parler, en ont d’avance accepté les règles virtuellement capables de former une communauté d’argumentation conforme aux exigences transindividuelles, transculturelles et transhistoriques qui sont celles de la pensée et de la vie philosophiques. Le langage ne serait pas possible s’il n’était que la guerre continuée par d’autres moyens. Il reste alors à dire quelles sont ces présuppositions universelles de l’argumentation

menacent le modèle existant. Mario d'Angelo note que cela aura des conséquences importantes sur la fabrication des stars. Il déclare dans un article de La Tribune: “Tout le système médiatico-culturel générant des produits musicaux universels, transculturels, intergénérationnels et à forte rentabilité est en train de perdre la main. Or , c'est ce système qui jusqu'à présent “fait” les monstres sacrés à la Michael Jackson.... dont l'espèce est peut-être en voie de disparition.” Toutefois, la tendance

pas moins ces divers principes énergétiques, tels que en moteurs à réaction basés sur la propulsion par éjection, recours au magnétisme, etc., à cette seule aspiration : voler. Ce rêve remonte aux premiers âges de l’ humanité, et est plutôt transculturel par essence que réservé à notre civilisation d’ Europe occidentale, axée sur le progrès technologique. Cette chaîne associative: civilisation = domination du monde = progrès technologique = navigation aérienne est foncièrement archétype par