Transculturel

post-structuralisme, post-modernisme, féminisme, résistance à la théorie, qui sont des prises de parti et des agences de promotion de la littérature ou des littératures : littérature mineure ou minoritaire, littérature nationale, littérature transculturelle, littérature féminine, littérature homosexuelle, littérature postmoderne, etc. CONCLUSION Selon la célèbre 11e thèse sur Feuerbach énoncée par Marx vers 1845, ce qui importe, ce n'est pas seulement d'interpréter le monde, c'est surtout de

elle ne peut jamais être découverte — retrouver la trace Différents aspects de la recherche de Victor Segalen : la recherche d’un ailleurs impossible et la quête de soi dans l’espace et dans le temps, par une approche transhistorique et transculturelle. Ce qu’il explore dans l’ailleurs disparu ou en sursis, c’est sa distance culturelle mais aussi ce qu’il atteste de notre identité originelle, première mais non primitive, non entachée des méfaits historiques de la civilisation. (Sur ce thème

liées à la religion, à la langue, à la région, à la classe sociale, etc. Conceptions et perceptions de la violence dans les cultures et les civilisations contemporaines Violence en tant que processus historique composé d'étapes successives. Étude transculturelle de la violence structurale et des droits de l ' h o m m e , y compris les droits de la f e m m e . Le rôle de la recherche transdisciplinaire dans l'harmonisation des résultats des recherches sur la violence menées dans différentes parties d u

mais aussi dans des textes plus proches tel que Timimoun où le narrateur 1 Propos cités dans « Les « tropicalités » de Sony Labou Tansi », de G. Ngal, in Silex, n°23, 4e trimestre 1982, p. 134 2 E. Sellin, « Signes migrateurs : approche transculturelle d’une lecture de la littérature maghrébine d’écriture française », in Poétiques croisées du Maghreb, L’Harmattan, 1991, p. 43 314 reconnaît : « Depuis le premier jour où j’ai vu Sarah monter dans le car, j’ai eu ce sentiment qu’un tropisme

médecine européenne vers la médecine moderne rend parfois difficile sa désignation dans une étude comparative. Dans quelle mesure touche-t-elle, par la méthode expérimentale, à des invariants biologiques et humains qui lui donnent une valeur transculturelle, ou plutôt métaculturelle, et à quel point est-elle au contraire liée à la culture qui lui a donné naissance ? Pour marquer son universalité géographique et la dissocier de ses sources, certains anthropologues l'ont appelée « médecine cosmopolite

qui mettent en évidence la facilité avec laquelle nous pouvons être manipulés. Beaucoup de ces recherches ont été conduites dans des pays anglo-saxons mais nous verrons que le large recours à des travaux personnels atteste de leur caractère transculturel. Nous essayerons également, à travers les recherches conduites dans ce domaine, d’expliquer les mécanismes psychologiques qui font que nous nous laissons manipuler. J’espère, pour ma part, que ce livre vous permettra de comprendre comment s’exercent

des victimes, on remarque que les ‘minorites ` ´ ethniques et religieuses tendent a polariser contre elles les majorites’ ` `re ´ (Girard 1982: 28). Et qu’il y a la ‘un crite de selection victimaire rela` ´ ´ tif, certes, a chaque societe mais transculturel dans son principe’. La ´ ´ conclusion de Girard permet de developper les caracteristiques de la `re ´ ´ ´ premie categorie d’acteurs dans le schema narratif de la theorie du `re ´ ´ complot. ‘Il n’y a gue de societes, conclut-il, qui ne soumettent

4x4 de Nissan, Frontier, X-Terra et New Frontier. également co-parrainé le prix « Women for education » qui récompense des projets extraordinaires réalisés par des femmes à l’échelle internationale. En tant qu’organisation internationale et transculturelle, l’Alliance est souvent citée en exemple pour illustrer le pouvoir de la diversité au sein d’une entreprise. Il reste encore des progrès à accomplir au sein de l’Alliance, mais des avancées continuent d’être réalisées dans le domaine de la diversité :

toujours « contingents et temporaires » entre deux périodes d'ordre institutionnel (2). De ce point de vue, l’originalité des politiques d'intégration par le sport est certainement de s'en remettre à des principes et des valeurs présentés comme « transculturels » et « transhistoriques » susceptibles de transcender les particularismes nationaux, professionnels ou identitaires. Car en dépit des affaires de corruption et de dopage qui n'ont cessé de se multiplier tout au long des années 1980 et 1990 et

confrontations en des colloques internationaux, depuis la fin des années 1990. Cette mutation en suppose une autre qui est en cours : la mise en pratique d’un débat qui conduit à la construction d’une éthique de l’entreprise dans la société, qui soit transculturelle, c’est-à-dire le produit d’un travail collectif d’acteurs venus des cinq continents. Ces mêmes chercheurs collaborent avec les spécialistes du management et des organisations. L’insuffisance des résultats, confirmés par les rapports des instances