Transfiguration Poétique Paysage Baudelaire

................................39 Le rapport entre prose et poésie : une antonymie nécessaire ? ................42 Exemple de poésie atypique chez Jacques Prévert ..................................46 Une autre forme de communication : l’émotion poétique .......................50 L’émotion, une communication qui dépasse la poésie ............................55 « Faire plaisir à beaucoup et en emmerder quelques-uns. » ....................58 Prévert et le Groupe Octobre : une jeunesse militante...

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc

», mais ne lui ressemblait qu'« à la façon étrange dont se ressemblent deux frères, ou plutôt l'image en rêve d'une personne déterminée et cette personne réelle. C'est, en même temps ce n'est pas, la même personne ; une légère et mystérieuse transfiguration s'observe dans les traits ». En deçà de ces dispositions d'objets qui présentèrent pour lui une flagrance particulière, encore y aurait-il lieu de fixer l'attention cri15 tique sur ces objets eux-mêmes et de rechercher pourquoi, en si petit

et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est

LES PARADIS ARTIFICIELS Charles BAUDELAIRE À J. G. F. Ma chère amie, Le bon sens nous dit que les choses de la terre n'existent que bien peu, que la vraie réalité n'est que dans les rêves. Pour digérer le bonheur naturel, comme l'artificiel, il faut d'abord avoir le courage de l'avaler, et ceux qui mériteraient peut-être le bonheur sont justement ceux-là à qui la félicité, telle que la conçoivent les mortels, a toujours fait l'effet d'un vomitif. A des esprits niais il paraîtra singulier, et même

culture, des traditions, une langue littérale mais ils ont aussi des dialectes différents, des comportements et des opinions divers voire parfois opposés. Pour l’Europe, le Maghreb c’est déjà l’Orient : la culture et la religion sont différentes, le paysage rappelle celui vu au Proche Orient… : désert, ciel et mer, une luminosité intense. Néanmoins, à l’instar du Moyen-Orient, le Maghreb a su rester ouvert sur l’Europe d’après Camille et Yves Lacoste dans leur ouvrage Maghreb, peuples et civilisations

ainsi du Beau Dieu de la cathédrale d'Amiens (fig. 1) Tous les visages divins sont empreints de sérénité. Le modèle est intellectualisé : les lèvres collées dans un demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de significations fécondes, les cathédrales Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles, non seulement de l'ardente piété médiévale, mais

qui correspond au mouvement poétique « zaoum ». Lui-même écrit des poèmes dans le style du « zaoum », il travaille beaucoup sur la décomposition des mots en éléments minimaux de leur structure. Ce mouvement est proche de l’Ecole Formaliste Russe et du Cercle Linguistique de Moscou. Tous les deux sont inspirés par un grand ami de Malévitch, le futur grand linguiste Roman Jakobson. Jakobson est l’une des passerelles entre l’Occident et les cercles artistiques et poétiques de Moscou et Saint-Petersbourg

géographie réelle et légendaire.2 La même ville de Bassora vue de loin, de l’exil ; Janân Jâsim Hillâwî écrit un roman Yâ Kûktî (titre en dialecte irakien, « Oh ! Ma tourterelle », 1991) Hillâwî donne de sa ville natale, Bassora, un portrait poétique où se mêlent le réel et le fantastique. Des souvenirs de révoltes vite matées y côtoient la description de pratiques magiques et de métamorphoses de toutes sortes.3 La ville de Nassiriyya de ‘Abd al-Rhamân Majîd al-Rubay‘î (né en 1939) ; Auteur

artistique. Cette culture littéraire se fonde sur des lectures nombreuses et variées et est nourrie de solides connaissances liées aux genres, à l’histoire littéraire, à l’histoire des idées et des formes, mais aussi aux questions d’esthétique et de poétique, de création, de réception et d’interprétation des œuvres. Au titre de la même session, le sujet peut être commun avec celui de la première épreuve du CAPES de lettres classiques. 2) Etude grammaticale de textes de langue française (durée : cinq