Travail Bnf Lumières

, le développement du système  éducatif   (Loi   Guizot),   l'évolution   de   la   littérature   générale   (l'âge   d'or   du   roman)   et   la  modification   des   représentations   de   l'enfance   amorcée   par   les   philosophes   des   Lumières   et  réinterprétée ensuite par la pensée romantique.4 Nous allons tout d'abord nous attarder sur le deuxième facteur, cet­à­dire « le développement du  système éducatif » qui nous importe tout particulièrement. Les différentes lois sur l'éducation telles 

démocratiques, nombres de discriminations au détriment des femmes, tant au niveau politique (les obstacles sont encore considérables à une représentation équilibrée1), économique (orientation professionnelle2, discriminations salariales3, plafond de verre, travail domestique non rémunéré, temps partiel, pauvreté, etc.4) social (répartition inégale des tâches domestiques, responsabilité des soins aux enfants, aux personnes dépendantes, violences conjugales etc.) et culturel (invisibilité médiatique, artistique

fragments. On y retrouve la « vision divine » de la femme à la fois « sœur » et « bien-aimée », « amante et douce amie […] qui console le cœur en chantant ses vingt ans ». Il n’y manque pas non plus l’éloge de la Provence, « région d’amour, de parfum, de lumière », « sœur de l’Italie et de la Grèce antique », terre de passion chaste et brûlante comme celle que vivent en imagination le conteur et sa chère Ninon. Tout cela, il faut bien l’avouer, n’a rien de très original, et se ressent d’influences encore

qu’optimisme, le fatalisme n’est un trait de caractère (ma femme est optimiste, mon concierge casanier, ma belle-mère mélancolique), mais une doctrine : Jacques le marxiste, Jacques l’existentialiste, Jacques l’altermondialiste... Au rebours, le roman des Lumières le plus bourré de philosophie s’intitule La Nouvelle Héloïse. La philosophie n’y apparaît pas, sauf, par implicite, à travers l’allusion à Abélard et l’ancienne Héloïse. Jacques Jacques est un prénom, on ne connaître jamais son patronyme, contrairement

exemplaire, Vincent est tombé dans l’oubli au profit de son grand rival David. 4 Dossier pédagogique Exposition temporaire : François-André Vincent (1746-1816) scolaires 1e et 2e degrés AXE 1 : VIE D’UN ARTISTE AU XVIIIe-XIXe SIECLE (formation-travail-technique) ou : Comment apprendre à être peintre au XVIIIe siècle ? Niveaux scolaires concernés : du CP à la Terminale Pour mettre en valeur la vie d’un artiste au XVIIIe et XIXe siècles nous vous proposons de commencer par illustrer les étapes

Orange sur la vente en exclusivité de l’iPhone Droit à l’oubli 9 La déclaration de Madrid : un pas de plus vers une convention internationale en matière de vie privée G Techniques 10 TeliaSonera lance la première offre de téléphonie mobile 4G 11 La lumière offre un débit de 500 Mbit/s Voxalead, la recherche d’actualités par reconnaissance vocale 12 Des téléphones portables rendus sourds pour ne pas être sur écoute G Economie p.3 12 Vers de l’information de plus en plus locale 14 Liberty Media

jacta est ; sur un coup de dé ; game over ; jouer à qui perd gagne ; jouer sur les mots ; jeux de mains, jeux de vilains ; jouer serré ; hors-jeu ; enjoué ; vieux jeu ; jeu d'écritures comptables ; jeu de clés ; avoir du jeu ; jeu de scène ; jeu de lumières ; se prêter au jeu ; un jeu d'orgue ; mettre en jeu ; double jeu ; soufflé n'est pas joué ; jouet ; joujou ; joute ; c'est un jeu d'enfant ; entrer en jeu ; tirer son épingle du jeu ; d'entrée de jeu ; le jeu n'en vaut pas la chandelle ; abattre

sur l’anthropomorphisme, constituée d’un grand nombre de pratiques et rituels (actions et prières conduites par les Hommes qui permettent de garder une harmonie dans la société). C’est une religion ritualiste. Les divinités les protègent (maison, travail …) seulement si ils leur rendent hommage, l’Homme se doit de respecter scrupuleusement ses devoirs. Le Panthéon (ensemble des Dieux) Grec et la mythologie évoluent avec le temps. Avec la multiplicité des récits et divinités les cultes varient. Ces

texte/image dans les trois versions, et en particulier les illustrations de Nicole Claveloux, chez Etre, où le noir, le blanc et l'argent soulignent la dualité de tous les personnages: jeux de miroirs et d'eau, jeux de perspectives, jeux d'ombres et de lumières, mouvement, dans un monde baroque et fantastique dominé par le regard d'êtres étranges mi-bêtes, mi-humains, où tout se joue des apparences... 2 Dossier pédagogique « La Belle et la Bête » - Thierry DELAMOTTE – Mission Cinéma – Nov. 2003

des bibliothèques Remerciements Marie-Noëlle Laroux, chargée de communication et de valorisation, SCD Lyon 2 Claude Berne, ancienne chargée de communication, SCD Lyon 1 Isabelle Copin, responsable de la coordination des services à distance de la BnF Caroline Gayral, directrice du SCD Lyon 2 Anna Toll, responsable du service marketing à l'Openbare Bibliotheek Amsterdam Alain Caraco, directeur du SCD de l'université de Savoie David Georges-Picard, responsable de l'action culturelle, des relations