Travail Libération Ou Aliénation

« J’ai travaillé un langage qui m’a donné des possibilités de penser l’art d’une façon nouvelle. Celui du corps, mon geste radical : le corps devenait le matériau et l’objet du discours (sens – esprit et matière) » Gina Pane, Lettre à un(e) inconnu(e), Ecole nationale supérieure des beaux-arts, coll. Ecrits d’artistes, Paris, 2003, p.68 I-Une artiste féminine 1- Gina Pane dans son époque : Gina Pane est une artiste des années 70, années où le mouvement de libération des femmes

L’INTERVIEW A REGINE PERNOUD (au brouillon) La femme au Moyen Age était bien plus libre qu’on pense. Comme Régine Pernoud est une célèbre médiéviste qui travaille pour l’Archive Nationale de France, elle se concentre notamment sur la condition féminine pendant l’époque médiévale, et c’est donc même grâce à ses études qu’on a pu abattre aujourd’hui beaucoup des préjugées qu’on avait à cet égard. Tous les personnages féminins qu’elle a analysés, se caractérisent par une sorte de modernité, d’actualité

comprendre ce qui pourrait lier ces deux idéologies, il est nécessaire de revenir sur ce qu’elles défendent et représentent respectivement. Le terme « antispécisme » et est apparu pour la première fois en 1975 sous la plume de Peter Singer dans La libération animale.2 Il est antagonique au terme « spécisme » crée cinq ans plus tôt par Richard Ryder. Il construit ce terme sur la même base que les termes sexisme et racisme, « le spécisme est à l’espèce ce que le racisme et le sexisme sont à la race

cataloguer : a - Limites physiques et biologiques : on peut faire évoluer ces limites par la technique2, mais on ne peut jamais tout à fait les abolir. (Par ailleurs la technique induit une nouvelle aliénation par l’habitude qu’on prend à se reposer sur elle ; à quoi on peut ajouter cette autre aliénation que lorsqu'on a les moyens techniques on planifie d'autant plus de tâches. Paradoxalement plus on dispose de moyens, plus on peut être pressé par le temps.) b - Limites logique et linguistique : on

famille et l'atmosphère pesante qui en découle se retrouve dans ses écrits. La Métamorphose, qui compte une centaine de pages, raconte la vie de Gregor Samsa qui s'est réveillé un matin transformé en insecte géant. Étant, dans sa famille, le seul à travailler, Gregor doit alors affronter le rejet de sa famille et de la société en général. Il est enfermé et isolé dans sa chambre car les membres de sa famille ne supportent pas sa vue. La nouvelle s'achève par la mort du personnage, avec cet épitaphe :

un à un.   Le modèle biologique   Modèle beaucoup plus large où le critère de flexibilité est important.   Foucault remarque que la biologie est une science permettant de passer la fixité au mobilisme. Il s’agit d’utiliser la biologie pour travailler sur un processus d’ouverture où l’ensemble du monde vivant sera vu comme le produit de transformations successives. La transformation des structures ne vient pas d’en haut, mais des employés qui vont s’adapter à la demande.   Modèle biologique

au niveau intellectuel. En effet fin des années 20, les premières femmes ont fait leur apparition dans les grandes écoles (Sciences Politiques, etc.) ce qui entraînera par la suite des femmes diplômées pouvant ainsi avoir sa place sur le marché du travail. Entre 1940 et 1945, l’image traditionnelle de la femme soumise aux caprices de la mode bascule vers celle d’une femme indépendante, débrouillarde pour laquelle, malgré les rationnements draconiens, on conçoit une mode pragmatique, utilitaire,

LA CULTURE COMME TRANSFORMATION DES CHOSES : LE TRAVAIL : ● double pré-texte : poèmes de Victor Hugo (1802-1885) et d'Emile Verhaeren(1855-1916) Saison des semailles, le soir C'est le moment crépusculaire. J'admire, assis sous un portail, Ce reste de jour dont s'éclaire La dernière heure du travail. Dans les terres, de nuit baignées, Je contemple, ému, les haillons D'un vieillard qui jette à poignée La moisson future aux sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours

du mode de vie et des aspirations (que TOCQUEVILLE prévoyait déjà à son époque). On irait donc vers un nivellemet culturel entre les groupes sociaux. L'école de Francfort : A propos de Mass Médias et Culture Les Mass Médias engendrent une aliénation culturelle (individus ne contrôlent plus, ne pèsent plus sur l'acquisition de sa culture) > Ils privent chaque individu de toute capacité créative. L'individu devient consommateur de messages qui le manipulent. Les producteurs de Mass Médias

philosophie, avec option mathématiques, il suit les classes préparatoires aux grandes écoles scientifiques au lycée Condorcet. Il intègre l'École centrale en 1939 et devient ingénieur à l'AFNOR (Association française de normalisation) en 1942, pour y travailler jusqu'en 1946. Cependant, passionné de musique, en particulier de jazz, il passe le plus clair de son temps dans les clubs de Saint-Germain-des-Prés. Il s'y fait connaître comme trompettiste et rédige des articles dans plusieurs journaux de jazz