Travail Plaisir Souffrance

Le Spleen de Paris mais il est à l’origine d’un travail autre que la poésie. On retrouve également ses journaux intimes et notamment Mon coeur mis à nu . Cette œuvre regroupe des fragments de notes et sera publiée à titre posthume. Le recueil s’ouvre sur la phrase “ De la vaporisation et de la centralisation du Moi. Tout est là.” A travers ces notes, il décrit ses ressentis, sa colère, ses souffrances.. Nous allons analyser cette phrase d’introduction en

éphémères de bonheur, des moments « parfaits » ? Le bonheur ne se trouve t-il seulement dans l’instant ou bien au contraire n’est-il possible que dans la durée ? Ce résume t-il à ‘absence de douleur et de souffrance ? S’il n’est possible que dans l’instant que distingue le bonheur des simples plaisirs ? Il apparait donc que la possibilité du bonheur tient donc en partie à sa représentation, sa conception. I) Différentes définitions du bonheur. 1- Le bonheur dans la satisfaction des désirs

sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie). L’épicurien recherche donc un état dit d’ataraxie = tranquillité de l’âme Si la vie de plaisir est pour lui la seule qui peut conduire au bonheur, c’est seulement parce que c’est conduire à un état de tranquillité, de paix de l’âme. Épicure distingue plusieurs formes de plaisirs. Il sépare

subjectives. Les thèmes abordés dans ce dialogue de Platon sont le bonheur et la vertu ainsi que la liberté. Le bonheur se définit comme l'état de complète de satisfaction de tous les désirs humains. Le bonheur comme état durable se distinguerait du plaisir qui est éphémère. L'homme heureux est un homme comblé, n'éprouvant ni regret ni frustration ni douleur ni contrariété : Mais un tel état est t'il accessible ? Dans ce dialogue Socrate soumet que pour être heureux, il faut avoir des objectifs à atteindre

fin à cette souffrance et nous rendra forcément heureux. Mais quand est-il des désirs irréalisables comme revenir dans le passé, voir le futur ou être immortel ? Il est dans la nature de l'Homme de préférer le plaisir à la souffrance, la satisfaction des désirs au manque et de par cela, espérer le bonheur. Mais chercher à réaliser ce type de désirs mènera dans tous les cas à l'échec et donc à la frustration et la souffrance. La satisfaction d'un de nos désirs est déjà source de plaisir ce qui peut

nuisibles paraît impossible. En fait, les plaisirs et les douleurs ne sont ni mesurables ni quantifiables. Il y a des plaisirs plus grands que d’autres, ainsi que des douleurs plus grandes ou intenses que d’autres. 2. Il paraît impossible de déterminer avec précision et certitude les conséquences utiles et nuisibles. Une conséquence apparemment utile peut s’avérer nuisible dans l’avenir. 3. L’hédonisme pose problème car il est possible d’éprouver du plaisir sans être heureux; inversement, on peut

tragédie du désir Désir nécessaire et désir naturel. Le premier pour la survie le deuxième cause de souffrance. Epicure: le plaisir est le commencement et la fin de la vie humaine. Epicure distingue 2 types de plaisir: - plaisir en mouvement (lié a un manque, ne dure pas dans le temps). - plaisir en repos, stable, qui dure. Donc il se refuse des plaisirs pour éviter la souffrance. Il pense que l'homme est naturel, or il est culturel. Le bonheur = la satisfaction, or avec la satisfaction

Le travail est une activité qui n’est jamais faite pour son propre but, n’étant pas désiré pour lui-même il est toujours fait sous la contrainte et est donc source de souffrance. Le mot travailler du latin tripaliare vient de tripalarium qui est un objet de torture. Le travail est donc une activité pénible que nous ne faisons pas par choix mais uniquement afin de satisfaire d’autres plaisirs. Le terme vivre est le fait d’être en vie, d’exister. On se demande donc s’il est possible d’exister en l’absence

situations comportant faille ou non. Source de ces divertissements humains, un principal coupable: le désir. Il pousse l’homme à vouloir toujours chercher au delà de ses capacités physiques et mental quitte à le mettre dans une profonde souffrance ou en contradiction dans un plaisir intense mais qui, nous le verrons, ne sera qu’éphémère. Mais nous pouvons aussi analyser le sens profond du malheur, tout compte fait, il pourrait être un élément fondamentale dans notre existence et entièrement naturelle..il

d’autrui et inversement le bonheur d’autrui n’est pas mon bonheur, mais on arrive à se mettre d’accord sur le fait que le bonheur serait un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. * Cependant le bonheur est-il synonyme d’être heureux? Le bonheur semble correspondre à un idéal, un concept de la raison, qui se fixe dans l’esprit de l’homme come un but inatteignable mais