Travail Plaisir Souffrance

du mot bonheur nous laisse entendre. Les philosophies antiques ont fait du bonheur la fin de la morale, or l’homme est un être de désir. (Le désir est la recherche d’un objet que l’on imagine être source de satisfaction, il est accompagné de souffrance et à peine assouvi il renaît, il est illimité et condamné à l’insatisfaction radicale.) Les désirs font de l’homme un être misérable car ils sont insatiables et illimités, par conséquent pour être heureux, il doit apprendre à les gérer. I) Comment

désir ? Désirer c’est avant tout manquer. L’homme est succombé de désirs dès sa naissance et sans doute pendant le reste de sa vie. « Le désir est l’essence même de l’Homme » explique Spinoza. Lorsqu’il obtient l’objet de son désir, il éprouve du plaisir, un état de satisfaction qui à l’inverse du bonheur est passagé. Mais une fois qu’un désir est réalisé, l’homme s’attache à un autre objet de désir. Alors, désirer deviens un obstacle au bonheur, puisque tant que l’homme désir, il manque. Et le bonheur

Exposé : Siddhartha Olivia Tännler, le 4 janvier 2015 Biographie de l'auteur: Hermann Hesse est né le 2 juillet 1877 à Calw, en Allemagne. Il vient d'une famille protestante très religieuse. Il travaille dans une librairie à Tübingen. C'est à partir de là, qu'il commence réellement son travail littéraire. En 1911, il part en Inde, pour revenir s'installer plus tard en Suisse. Il meurt le 9 août 1962 à Montagnola en Suisse. Hermann Hesse reçut notamment le prix Nobel de littérature en 1946.

 Sous le faix du fagot aussi bien que des ans3.  Gémissant et courbé marchait à pas pesants,4.  Et tâchait de gagner sa chaumine enfumée.5.  Enfin, n'en pouvant plus d'effort et de douleur,6.  Il met bas son fagot, il songe à son malheur.7.  Quel plaisir a-t-il eu depuis qu'il est au monde ?8.  En est-il un plus pauvre en la machine ronde ?9.  Point de pain quelquefois, et jamais de repos.10. Sa femme, ses enfants, les soldats, les impôts,11. Le créancier, et la corvée12. Lui font d'un malheureux

Conçu comme béatitude, ou félicité, le bonheur est défini comme « Souverain bien » (summum bonum, diront les philosophes latins) – auquel tous les hommes s’efforcent d’accéder. Envisagé comme bien suprême, le bonheur se distingue donc de la joie, du plaisir, ou de la jouissance. Il constitue un bien difficile à obtenir, qu’il est rare de posséder. Les conceptions du bonheur varient cependant en fonction des époques, ou des doctrines. C’est pourquoi nous devons essayer, dans un premier temps, de circonscrire

faculté de supprimer les désirs qui viendraient troubler cette « paix ». Le bonheur – entre plaisir et vertu Selon Aristote, Socrate et Platon : « Un plaisir pourrait s’identifier avec le plus grand bien, même en admettant que la plupart des plaisirs se trouvent être absolument mauvais. Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu’on unit la notion de plaisir à celle de bonheur, et l’on a parfaitement raison. Aucune activité, en effet, n’est complète quand

des autres nous plonge dans la Chine de la fin du 19ème siècle. « Pages de meurtre et de sang » dédiés « aux prêtres, aux soldats, aux juges, aux hommes qui éduquent, dirigent, gouvernent les hommes » ce roman peint un défilés de débauches et de souffrances dont les anecdotes successives tendent à dénoncer l’infamie et la bassesse de l’humanité. Le texte qui nous intéresse est extrait de la troisième partie du roman et se déroule au bagne de canton où le personnage principal assiste en compagnie de

L’Âge et le principe de plaisir (Introduction à la clinique tardive), estime que les idées et la pratique sur ce champ de la psychanalyse font leur bout de chemin. Avec ses confrères et consœurs de travail, il fait des conférences en France, relançant le débat sur des thèmes tels que : le contre-transfert, le narcissisme, et la sexualité des seniors devant un public faisant part de plus en plus de participants. De Gouès entame son ouvrage L’âge et le principe de plaisir avec une remarque fort appropriée

imagination » dans Les Contemplations de Victor Hugo « Drive and imagination » in Les Contemplations of Victor Hugo. Auteur : FELLAHI Salma Université Mohammed V Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, Rabat – Agdal, Maroc. Ce travail met en exergue l’étroite relation qui existe entre la création littéraire, celle de Victor Hugo, et la théorie psychanalytique. Dans Les Contemplations, comme dans chaque œuvre lyrique, l'écriture est un lieu de mémoire, d’extériorisation et de projections

La souffrance mentale Table des matières Préface 1) La souffrance due à la mort 2) La souffrance due à un amour perdu 3) La souffrance due à la solitude Conclusion Annexe Préface La poésie : Pour nous, la poésie est un outil. C’est un outil qui permet d’exprimer ses pensées, ses idées mais aussi ses sentiments. Outre cela, la poésie fait voyager l’esprit, elle permet d’exprimer son imagination, elle permet une ouverture sur le monde. La poésie est un outil efficace car