Travail Plaisir Souffrance

l’éducation spécialisé. En effet, l’éducateur travaille au jour le jour, jour après jour et les résultats de son action ne sont pas immédiats. Notamment, lorsque l’éducateur travaille en internat. Il partage alors la journée mais aussi les soirées des usagers. Ils vivent ensemble et, partagent donc ce quotidien qui leurs appartient, ils se l’approprient mais de façons différentes. Cet accompagnement de la vie quotidienne, voire ordinaire est primordial dans le travail de l’éducateur spécialisé. En internat

accomplissement? Le désir ne peut être la cause du bonheur dans le sens où c'est un manque et donc une souffrance. Alors devons-nous combler nos désir? Comment être heureux? C'est le problème que pose Schopenhauer : Si même nos désirs ne sont que souffrances, en quoi pouvons-nous trouver le bonheur? Pour répondre à ce problème, le philosophe défend la thèse selon laquelle notre vie oscille entre souffrance et ennui, et que la seule réjouissance que l'on puisse avoir est celle de se souvenir. Pour justifier

est sans nul doute le phénomène le plus fréquemment vécu par la personne humaine aux différents âges de la vie. Il est souvent vécu comme un manque, un vide à combler, une souffrance. C'est une réalité de notre naissance à notre mort. Cependant, a-t-il un effet bienfaisant sur l'être humain ou n'est-il que méfaits et souffrances, comme le suggère Victor Hugo, célèbre auteur du XIXème siècle, en affirmant que « l'enfer est tout entier dans ce mot : solitude »? C'est ce dont nous allons traiter ci-dessous

tout premier lieu à une réflexion sur le désir et le plaisir qu'engendre sa satisfaction. Sénèque affirme catégoriquement qu'il serait pure folie de rechercher le bonheur dans la satisfaction des désirs. Rechercher la plénitude dans la satisfaction des désirs, c'est se condamner à voir sans cesse renaître le vide que l'on tente de combler. Dans le même esprit Socrate, dans le Gorgias de Platon, comparait le jouisseur incapable de retenir le plaisir à un homme s'efforçant de remplir un tonneau percé

d’autres ? Le bonheur : de quoi parle-t-on ? « J’ai connu le bonheur, mais ce n’est pas ce qui m’a rendu le plus heureux », écrivait le malicieux Jules Renard. Joli paradoxe que l’on peut comprendre ainsi. On peut avoir « tout pour être heureux » – travail, succès, santé… – sans en profiter vraiment, sans être vraiment heureux. J. Renard avait connu les honneurs, une belle carrière littéraire, une position enviable. Mais cela suffit-il quand on a été le petit Poil de Carotte, cet enfant non désiré qu’il

résistance et du refoulement L’hypothèse de la sexualité infantile et de la structuration oedipienne du psychisme Les effets de transfert à l’œuvre dans toute relation humaine Le transfert et le contre-transfert Définitions, importance de travailler dans le repérage de ceux-ci Le transfert : projection, attentes, préjugés, désirs, répétition de schémas de relation, ce qui appartient au patient, ce qui appartient au soignant, le droit du patient à transférer Le contre-transfert : : projection

Le désir (L; ES; S) La Peau de chagrin : livre de Balzac où il est raconté qu’au protagoniste est donnée une peau magique : elle exauce ses désirs mais, à chaque désir exaucé, elle rétrécit, symbolisant la mort qui approche. Le désir travaille-t-il contre nous ? L’Homme est-il détruit par ses désirs ? (certains désirs n’entament pas la peau ; d’autres si)    1) Qu’est-ce que le désir par rapport au besoin ? (Le désir comme preuve que l’homme est beaucoup plus complexe que l’animal)

et tiens-toi plus tranquille. Tu réclamais le Soir ; il descend ; le voici : Une atmosphère obscure enveloppe la ville, Aux uns portant la paix, aux autres le souci. Pendant que des mortels la multitude vile, Sous le fouet du Plaisir, ce bourreau sans merci Va cueillir des remords dans la fête servile, Ma douleur, donne-moi la main ; viens par ici, Loin d'eux. Vois se pencher les défuntes Années, Sur les balcons du ciel, en robes surannées Surgir du fond

le vêtement blanc la quasi totalité (80%) des couleurs sont réfléchies, il n’y a pas de chaleur. La lumière est absorbée sur le visage, les mains et les cheveux ce qui nous fait prendre conscience de la réalité de la sculpture, la souffrance, la douleur. e. les couleurs Le blanc est majoritaire, il y a aussi le rouge du tapis et le brun de la météorite. Le cercle chromatique est restreint. Il y a quand même des contrastes sur la chevelure et des nuances sur le visage et les

bons vivants, ceux qui aiment les plaisirs du ventre et de la chair. Certains ( le Dom Juan de Molière, le poète romain Horace – 1°s après JC - ) se présent ainsi comme des « pourceaux du troupeau d’Epicure », et un autre poète contemporain d’Epicure, Alexis, avait intitulé une comédie « le professeur de débauche ». La philosophie d’Epicure serait donc une « philosophie cochonne » (Michel Onfray). 4 mots –clé : L’épicurisme est un hédonisme (recherche du plaisir), mais aussi un eudémonisme (recherche