Très chrétien

1. PLANIFIES STRATEGIQUEMENT TA VIE Il est très important que cette année 2010, tu te décide de vivre de manière stratégique. Si tu ne planifies pas ta vie de manière stratégique, le diable fera la planification à ta place et tu perdras 10 autres années. Un cercle vient de se terminer et nous rentrons dans un nouveau. Ce que tu feras de toi-même et le genre de fondement que tu poseras détermineront comment sera ta prochaine dizaine d’année. Tu ne peux pas t’amuser à perdre cela parce que tu

l’Eglise en mettant en lumière un pauvre ermite exhortant les moines clunisiens à prier encore plus pour le salut des nombreuses âmes des pécheurs, emprisonnées dans le Purgatoire où ils subissent de multiples tortures et sévices. Au cœur du message chrétien, au Moyen Âge, se trouve l'espoir d'être sauvé et l'angoisse d'être condamné lors du Jugement Dernier. Les morts seront alors jugés par Dieu selon leur foi et leurs œuvres (les actions accomplies pendant leur vie) : les bons iront au paradis, les

Abraham a quitté le pays de ses ancêtres pour aller s’installer en Canaan. La tradition en fait le père de tous les croyants, juifs, chrétiens ou musulmans. | - Gen 17.5 | Adriel | Ady | Troupeau de Dieu | L’homme à qui le roi Saul donna sa fille en mariage alors qu’ elle était destinée à David | - 1 Sam 18.19 | Appia | Apphia | Douce comme le miel | Une chrétienne de l’église primitive. Probablement épouse de Philémon | - Phm 2 | Ariel | Ariel Arry | Lion de Dieu,Héros | L’un des chefs juifs

fonctionnement du clergé • L’église dans la société : - Les clercs sont le hommes voués au service de l’Eglise. - L’Eglise est très riche dans la société médiévale, elle perçoit une taxe spécifique, la dîme. • Au contact des fidèles, le clergé séculier : - Le clergé séculier administre les sacrements et est un monde très hiérarchisé. - Le pape peut convoquer des conciles. La chrétienté est divisée en diocèses dirigés par les évêques. Les diocèses sont divisés

patrimoine constitue t-il des enjeux ? C'est un patrimoine très riche issu d'une histoire mouvementée et longue (environ 3 000 ans) puisque cette ville va connaître différentes dominations, par les hébreux, les babyloniens, grecs, romains, peuples arabes et chrétiens d'Europe. (Cette ville est un enjeu majeur lors du Moyen Age où se disputent chrétiens et musulmans : exemple des croisades entre le 11è et et 13è siècle) Ce patrimoine est donc très marqué par la religion. En effet, Jérusalem est considérée

gauche l’enfer (les damnés et la pesée des âmes). La voussure supérieure au tympan présente les travaux du mois de l’année et les signes du zodiaque. Sur le linteau, la foule des morts s’avance en attendant leur jugement. Le tympan montre aux chrétiens ce qu’il va se passer après la mort si ils continuent à commettre des péchés. Comme nous le voyons sur le linteau, la foule des morts attend d’être jugée. Sur la partie gauche de la foule, des personnes n’ayant pas commis de péchés (elles semblent

alliance ; 2 partenaires. Et nous ne sommes pas dans l'avoir : c'est une expérience dynamique sans cesse renouvelée. Va grandir et se renouveler ; se nourrir ; de façon personnelle et communautaire. 1.2. Acte de confiance libre et volontaire Confiance ; très important dans les relations. Acte libre et volontaire. Quand on parle de religieux croire EN ; St Augustin : donne trois expressions pour parler de l'acte de croire. Credere credere Deum (que Dieu est) credere Deo (en Dieu, idée d'un abandon)

présent et influence notre quotidien, nos choix, nos relations,… Ces raisons nous motivent à approfondir le sujet sous différents angles. Premièrement, nous aborderons « l’aspect chrétien » pour connaitre la position du christianisme sur le racisme et répondre à la question « Quel est le point de vue de la foi chrétienne sur le racisme ? ». Cette religion étant la plus pratiquée dans les pays de l’Europe occidentale, nous voulons approfondir le sujet pour la comparer avec différents avis et donner

MAURICE BUCAILLE AVANT-PROPOS Le dialogue islamo-chrétien au cours du dernier tiers du xxe siècle représente un fait marquant dans les rapports des religions monothéistes. Il s'est traduit par des rencontres dont on a beaucoup parlé comme celles de Tripoli, de Cordoue et d'ailleurs, sans oublier la réception par le pape Paul VI au Vatican des Grands Ulémas d'Arabie en 1974. Il faut mentionner aussi les initiatives prises par des groupes de chrétiens et de musulmans cherchant à se connaître mieux,

J’ai un exclu dans la famille, en plus c’est un apostat »… As-tu déjà entendu cette réflexion de la part d’un autre Témoin ? Ou peutêtre s’agit-il malheureusement de ta propre expérience ? Je dis « malheureusement », parce qu’en général on n’est pas très fier d’une telle situation. La Bible ne dit-elle pas par exemple que “ par sa bouche l’apostat cause la ruine de son semblable ” ? (Proverbes 11:9). Compter un apostat dans la famille ou parmi ses proches n’est assurément pas un sujet d’honneur ni