Trop De Liberté

Le pouvoir de l’Etat est-il facteur de liberté ou d’oppression ? INTRODUCTION L’État semble nous interdire ou nous contraindre, l’individu peut alors ressentir la présence de l’État comme un poids faisant obstacle à ses désirs spontanés, tout en exigeant des contributions comme le paiement des impôts qui n’est pas toujours réjouissant ou en surveillant sa population. De tels comportements suffisent-ils pour affirmer que l’État utilise son pouvoir pour nous opprimer ? Ne doit-on pas, au contraire

travail s’est dématérialisé pour devenir immatériel. Aujourd’hui de nombreuses personnes travaillent pour acquérir de biens immatériels : diplômes, statut administratif, entrée dans un monde particulier, etc. Mais on peut aussi perdre sa vie à vouloir trop la gagner comme le dit un proverbe. Certains en effet ne perdent-ils parfois pas tout à vouloir travailler ? N’y a-t-il pas souvent des cas où le travail ne nous fait rien gagner et au contraire tout perdre ? Quelles sont ces situations et comment

problématique, n’a pas été évident, par soucis de respecter les goûts et convictions de chacun, qui pour ma part me semblait être indispensable dans un travail d’équipe, mais également du fait de la diversité des thèmes proposés, qui nous paraissaient trop vagues. Personnellement, les thèmes concernant l’Homme et la Nature, notamment l’écologie et l’environnement me semblaient particulièrement intéressants, mais l’était moins pour ma camarade. Après avoir longuement discuté, dans un premier temps, nous

ou de formuler sa position de manière trop confuse. Recourir à une forme démonstrative n'est-il pas le moyen d'échapper à de tels défauts ? Si l'on essaie de démontrer un point de vue, le discours tenu n'acquiert-il pas de la rigueur et de la cohérence ? Mais que devient alors ce que l'on nomme ordinairement la liberté de pensée ? Il est vrai qu'on s'interdit de penser n'importe comment : les contraintes logiques constituent-elles un obstacle pour la liberté de pensée ? Ne seraient-elles pas plutôt

la démocratie, faute d’autre moyens pratiques. La représentation peut s’avérer non seulement nécessaire mais aussi bénéfique à la démocratie et au débat. Puisque dans une démocratie représentative, le citoyen consent à déléguer son pouvoir et sa liberté politique en la personne d’un représentant, il ne peut consentir à les déléguer à n’importe qui. Une large population de citoyens ne peut ignorer les affaires publiques, les méfaits et les bonnes actions de chaque citoyen au pouvoir. Dans l

nous baignons suppose au contraire que la politique n’a plus à porter de jugement sur la valeur morale des hommes. Elle repose sur un contrat virtuel entre les individus qui délèguent un certain pouvoir à l’Etat. En échange, celui-ci leur garantit liberté et sécurité. Ainsi, il semble difficile de penser que le contractualisme s’il sert une sorte d’intérêt commun, puisse être conciliable avec le Bien Commun au sens aristotélicien. Si les perceptions moderne et aristotélicienne sont très différentes

De l’Esprit des Lois, Livre XI, chapitre VI- Le droit d’Angleterre. Le texte présenté est un extrait de Terminer la Révolution. La Constitution de 1795, Histoire des constitutions françaises, écrit par Michel Troper et publié en 2006 par les éditions Fayard. Né en 1938, Michel Troper est un juriste français contemporain, qui enseigne actuellement le droit constitutionnel à l’Université de Paris Ouest Nanterre La Défense. Parmi ses ouvrages les plus renommés, on peut citer Droit Constitutionnel

Intro : La genèse du code civil Napoléon Bonaparte « Ce qui ne s’effacera jamais, ce qui vivra éternellement c’est mon code civil » Ce n’est pas le premier code : Hammourabi, code romain d’Orient sous la volonté de Justinien. En effet il y avait trop de lois, on ne s’y retrouvait plus. Tri puis recensement. Résultat 3 compilations +1. Les institutes (manuel officiel du droit defs etc…), le digeste (opinion juristes), le code (de Justinien lois impériales non abrogées). Avec l’ajout de loi obligation

A LIBERT2 GUIDANT LE PEUPLELa liberté guidant le peuple Eugène DELACROIX Présentation de l’œuvre : Le titre est « La liberté guidant le peuple » d’Eugène Delacroix. C’est un tableau à l’huile sur toile de dimensions 260cm sur 325cm, c’est une immense toile. Cette œuvre date de 1830 sur le thème de la conquête de la liberté. Le courant artistique est le romantisme (19eme siècle). La peinture est aujourd’hui conservée au musée du Louvre à Paris. Delacroix a mis quatre mois à réaliser l’œuvre, qui

savent-ils réellement être?». C’est sur cette réflexion que je vous expliquerai ma conception de l’être humain en me basant sur certains aspects tels que la distinction entre les animaux et nous, les rapports sociaux entre les humains ainsi que notre liberté. Ensuite, je vous expliquerez quelle conception entre celle de différents philosophes se rapproche le plus de la mienne et laquelle s’en éloigne davantage. Tout d’abord, je crois que ce qui nous distingue le plus des animaux, c’est notre conscience