Trou noir

le système esclavagiste. Mais 'fétiches' montre que le Nègre garde encore en lui sa culture origine c. Dénonciation de l'illusion optimiste qui conduit à l'esclavage : • 'adore, vivre heureux, honneurs' termes positifs montrent que la mère valorise l'esclavage et accepte la soumission : elle juge les Blancs supérieurs • Elle renverse même les valeurs fondamentales : être esclaves est un honneur. • Paradoxe entre 'ils te feront vivre heureux' et le passage de la mutilation : contradiction

En plus d'avoir lutté contre l'obscurantisme, les Lumières se sont opposés à l'esclavage. Montesquieu (1689-1755) défend les noirs dans son livre De l'esprit des lois. Il demande la fin de l'esclavage et donne les arguments utilisés par les pro-esclavagistes afin de montrer qu'ils sont grotesques. Par exemple, dans le chapitre V du livre XV, il explique que «Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre»

La ségrégation, des moments … noirs. La ségrégation est un événement historique de l’Amérique. Un moment, … noir. Mais que peut-on retirer de cette page de l’histoire ? Certainement une bonne leçon afin de ne plus réitérer ces expériences et ces moments dramatiques. 1) Mais la ségrégation, qu’est-ce ? C’est l’organisation par les Blancs d’une séparation totale entre Noirs et Blancs, au 19ème et 20ème siècle aux Etats-Unis dans le cas que nous étudierons. 2) Les causes. Tout démarre en 1619 avec

Jadis, au fond du ciel, aux yeux du mage sombre, Deux joueurs effrayants apparaissaient dans l'ombre. Qui craindre? qui prier ? Les Manès frissonnants, les pâles Zoroastres Voyaient deux grandes mains qui déplaçaient les astres Sur le noir échiquier. Songe horrible! le bien, le mal, de cette voûte Pendent-ils sur nos fronts ? Dieu, tire-moi du doute! O sphinx, dis-moi le mot ! Cet affreux rêve pèse à nos yeux qui sommeillent, Noirs vivants! heureux ceux qui tout à coup s'éveillent

Commentaire sur « Tamango » de Mérimée Dans la première partie du XIXe siècle, la condition de vie des hommes ainsi que la dénonciation des injustices sociales sont les idées qui sont le plus présentes dans les romans de la période romantique. Nous avons un extrait de la nouvelle « Tamango », écrite par Mérimée et publiée en 1829, 14 ans après l'abolition de la traite des esclaves. Cette nouvelle tragique met un scène un négrier, se nommant Ledoux, qui se livre sans aucun remord au commerce

La mort de Chloé est une tragédie pour Colin, qui s’enferme alors dans la folie : l’ambiance sombre qui règne dans ce passage en dénote. Les sentiers sont « bas », les plantes « sombres », les feuilles sont « gris léger ». Tout est lourd, pesant : « seuls les feuilles grises se détachaient parfois pour tomber lourdement sur le sol ». On peut même voir des « meurtrissures bleuâtres » causés par les « lourdes chaussures » des porteurs. L’ambiance sombre et sans « chichis » se retrouve dans l’écriture

Combat de nègres et de chiens de B.M Koltès Combat de Nègre et de Chiens a été publié en 1979 par les Éditions Recherche-action théâtre ouvert. "Combat de nègre et de chiens ne parle pas, en tout cas, de l'Afrique et des Noirs - je ne suis pas un auteur africain -, elle ne raconte ni le néocolonialisme ni la question raciale. Elle n'émet certainement aucun avis. Elle parle simplement d'un lieu du monde. On rencontre parfois des lieux qui sont des sortes de métaphores, de la vie ou d'un aspect

l’éthique lors de la fabrication et de la distribution du produit (fair trade), et d’autre part au message que cette marque véhicule. 
Par exemple la marque banania à disparu parce qu’elle donnait l’idée que l’homme noir parlait toujours le « petit nègre » Son logo étant un homme noir qui disait « y ‘a bon banania ». En revanche la marque actuel united color of benetton fait de la lutte contre le racisme et les injustices sa bannière. En parlant d’éthique, il ne faut pas fermer les yeux. 
Certaines

Grouppement de texte. Dans ce groupement de textes composé des « voyages de scarmentado » de voltaire, du « nègre de Surinam » extrait du livre « Candide » de Voltaire, de « voyage au bout de la nuit » de Louis-Ferdinand Céline, et de « La case de l'oncle Tom » de Harriet Beecher-Stowe, nous allons étudier l'image precue des esclaves par le lecteur. Dans « Le nègre de Surinam », dès les premières lignes l'esclave apparaît déjà mutilé, « I manquait a ce pauvre homme la jambe gauche et la main

patriotes ». Car non seulement les Noirs étaient soumis aux pires tortures, mais leurs seuls moments d'instruction, de liberté morale, étaient anéantis: des blancs dits  «  patriotes » les privaient de toute éducation en soumettant au feu les écoles de Noires. - «  une bande de Blancs avaient pénétré les parties intimes de sa fille », réplique assez crue et révoltante de l'auteur, qui fait un gradation tant l'intensité des exaction augmente: pénétré, souillé, jeté sa fille ( répété 3 fois, comme si l'on