Tue-loup

pouvoir être bourreau.  I. L'argumentation du Loup  1) Des arguments matériels...  2) ... aux assertions calomnieuses  3) Une conspiration anti-Loup  4) Des valeurs aristocratiques  II. L'argumentation de l'Agneau  1) Une petite plaidoirie, des éléments à décharge  2) Protestation d'innocence vaine  III. Des personnages vivants  1) Des animaux ?  a) Le cadre naturel  b) La réalité animale  2) Des hommes ?  a) Le caractère du Loup  b) Le caractère de l'Agneau  c) La "leçon" morale

C'est la première espèce animale à avoir été domestiquée par l'homme pour l'usage de la chasse dans une société humaine paléolithique qui ne maîtrise alors ni l'agriculture ni l'élevage. La lignée du chien se différencie génétiquement de celle du loup gris commun il y a environ 100 000 ans1, et les plus anciens restes confirmés de chien domestique sont vieux de 31 700 ans2 soit plusieurs dizaines de milliers d'années avant toute autre espèce domestique connue. Depuis la Préhistoire, le chien a accompagné

Le Loup et l’Agneau Commentaire : PLAN : I. Réquisitoire du Loup II. Plaidoirie de l’Agneau Introduction : « Le loup et l’Agneau » est une fable qui appartient au livre 1 du recueil Fables de Jean de La fontaine, écrivain du 17ème siècle. Cet apologue met en scène un Loup affamé qui accable un agneau de fausses accusations pour justifier son châtiment. Ce récit a une portée universelle, en effet y est décrite la violence des rapports de force dans le monde. Ainsi,

Le chien, mammifère de la famille des canidés proche du loup et du renard est aussi appelé le meilleur ami de l'homme. Cet animal c'est s'adapter à différents milieux de vie, et aussi à différents climats. Sa place dans les mœurs à énormément évoluer, alors peut on se demander si le chien peut il être l'avenir de l'homme? Non, il est difficile et trop complexe de qualifier le chien comme l'avenir de l'homme. En effet quand on regarde l'attitude , la musculature du chien il n'y a aucune évolution

conteur français. Ainsi, dans les versions antérieures à la fixation littéraire, le loup donnait pour nourriture et boisson au petit chaperon rouge la chair et le sang de la grand-mère qu'il venait de dévorer et dont les restes étaient à portée sur la huche ! La version primitive et barbare du récit détaillait aussi les étapes du déshabillage effectué par la petite fille avant de s'aller coucher dans le lit auprès du loup. Et l'on prétend pourtant qu'il s'agit là d'un conte pour enfants !... C'est

étaient riche avec des grandes maisons voir palais mais qui devaient soumettre au roi et qui lui devait une servitude pour avoir leur richesses. Le loup au contraire qui est affaibli et squelettique peut être comparé à la petite bourgeoisie et aux 'vilains' ( paysans libres ). Jean de la Fontaine utilise le champ lexical de la guerre quand il parle du loup: « s’attaquer », « bataille », « se défendre », « l’épée ». On peut en déduire que les loups sont rendus faible par les chiens. L'argumentation

dévolu, grâce à elle, à la fête et au "carpe diem", s'ajoute celui de la chasse. Devenu capitaine de louveterie, Langlois semble d'autant plus régner sur le village qu'il est appelé à en chasser les loups comme il en a chassé M. V. La battue au loup (pp. 114-144). Des liens désormais évidents s'installent entre la fête et la chasse, organisée comme une cérémonie (le mot est répété, doublé même par celui de "cérémonial" p. 119). La robe de Saucisse (pp. 117 et 122), le duo des cors, "pleins

|LE LOUP ET L'AGNEAU (*) | La raison du plus fort est toujours la meilleure :             Nous l'allons montrer tout à l'heure (1).             Un Agneau se désaltérait             Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun, qui cherchait aventure,        Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi (2) de troubler mon breuvage ?             Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. Sire

« aussi peu que possible » (p.10), il aime « vivre en silence » (p.19), « peu doué pour parler, préférant se faire comprendre par signes, par sourires ou par moues » (p.24) Il vit avec Camille. Il est « du côté des loups » (p.20). Il nourrit un vieux loup (Augustus, p.18). Jean Mercier Un petit homme brun, un peu buté, de la région. Il a parfois un « ton sentencieux, avec cette expression orgueilleuse (...) des rescapés de l'aventure solaire ». (p.11) Camille Pour Lawrence, elle est le contraire

  Lecture analytique Fables de La Fontaine Le loup et le chien ID FDL : 434 « Fables » de La Fontaine : Le Loup et le Chien Sommaire I) L’art du récit II) Une fine analyse du comportement III) L’enseignement moral Analyse Le Loup et le Chien Les fables de La Fontaine apparaissent comme un condensé de la sagesse populaire. Les préceptes qui les accompagnent sont souvent devenus des proverbes ; nous avons tous appris dans notre