Typologie Des Lieux Touristiques

politique de communication externe selon : ➢ la publicité, qui peut être télévisée, dans la presse générale ou spécialisée ou encore à la radio nationale ou locale ; ➢ l’affichage, qui se définit dans des zones géographiques et en des lieux stricts, selon une zone de chalandise et les cibles déterminées ; ➢ les relations presse, qui restent un élément majeur d’information des médias pour l’entreprise ; ➢ les partenariats à des manifestations, des compétitions sportives ou

C’est aujourd’hui par la médiation de leur image que l’on promeut des édifices monuments : l’arche de la défense, la bibliothèque FM. Aujourd’hui on édifie peu de monuments, mais on transfert leur fonction aux monuments historiques : conservation de lieux témoignant du passé (les camps de concentration par exemple). cf A. Riegl qui distingue monument délibéré (gewollte) et monument historique non-délibéré, a posteriori. Ce monument historique ne peut avoir une fonction que mémoriale ou également esthétique

et une part de sa renommée aux deux rotondes décorées de panoramiques encadrant l’entrée sur le boulevard Montmartre. Cette illustration a souvent servi de référence aux architectes de la ville, aux historiens de l’art et aux éditeurs de guides touristiques, pour son exactitude presque photographique. Ici, elle nous servira de point d’appui pour interroger l’articulation d’un phénomène urbain et d’un motif littéraire. Le passage, phénomène urbain post-révolutionnaire On peut faire remonter

relationnelle et sociale. Derbaix (1987) a proposé une typologie systématique et conceptuelle de l'affectif présentée dans le tableau ci-dessous. Celle-ci va dans le même sens que Holbrook, puisqu'elle présente toutes les dimensions sous-jacentes des réactions affectives : l'émotion choc (la plus "affective" des réactions), le sentiment, l'humeur, le tempérament, la présence, l'attitude et l'appréciation (la plus "cognitive" de ces réactions). Tableau 1: Typologie de l'affectif (D'après Derbaix, 1987). 1 Intérêt*

primordial. Les conséquences devraient en être déduites. Le corps conforme fait référence et modèle avec les techniques et artefacts associés. _Faut-il voir les stéréotypes comme le type même de la pensée sociale (Doxa) figée en topoï ou lieux communs qui sous-tendraient les discours sociaux, et plus particulièrement ceux des autres groupes ? Une pensée emportée donc par la recherche d’images préconçues et sommaires donc éloignée de l’objectivité et de la vérité ? Plusieurs recherches entre

.......... 10 1.7 Les pubLicaTioNs de L’eXposiTioN ................................................................... 12 1.8 L’équipe de L’eXposiTioN .................................................................................... 13 1.9 Les LieuX parTeNaires ....................................................................................... 15 2. Le ceNTre pompidou-meTZ 2.1 2.2 2.3 2.4 Le projeT archiTecTuraL .........................................................................

sécurisation importante Turquie utilise cet enjeu énergétique _PKK cause des problèmes avec les approvisionnements de l’énergie (pose de dynamite) pendant quelques jours ou quelques semaines. _Dimension énergétique très importante _Développement touristique autour du pôle d’Antalya grand espace des stations balnéaires hôtels, ports de plaisances, plages grande destination de la Turquie grand devel à l’échelle du bassin Méditerranéen _Entre 10 et 15 millions de touristes qui séjournent dans cette

constitue un concept fondamental en géographie. Pour P. Pinchemel (1997), la géographie est bien science des lieux. "La géographie se doit de s'intéresser aux lieux tels qu'ils sont créés et transformés par les hommes. Il ne s'agit pas de créer un malentendu. HDR, C. Meur-Férec, 2006. 20 Lorsque P. Vidal de la Blanche a écrit sa phrase devenue fameuse : "la géographie est science des lieux et non pas science des hommes", il ne voulait pas dire qu'elle n'était pas une science des hommes ; il disait

restreint. Chaque société locale était relativement homogène. Le contrôle social y était fort, du fait des habitudes culturelles et de lois coutumières fondées sur les pratiques et les usages. Le mode de vie agropastoral liait alors les lieux de vie et les lieux de travail, souvent très proches, voire abrités sous un même toit. Les montagnards partageaient entre eux une culture fondée sur un rapport existentiel à la nature, entretenant avec leur « pays »une forte relation symbolique, ce dont témoignent

pour le consommateur ; c’est l’expérience que vit l’individu qui apporte de la valeur. L’enjeu majeur est de comprendre ce qui résulte de l’interaction entre l’objet et l’individu pendant l’expérience. Holbrook4 propose dans cette perspective une typologie des valeurs des consommations à partir de 3 dimensions à savoir l’orientation qui peut être vers soi ou vers autrui, le caractère de la valeur qui peut être intrinsèque ou extrinsèque et le caractère de l’expérience de consommation qui peut être