Tyrannie Archaïque En Grece

ses nationalités, dont la première, la principauté de Serbie, réussi à jouir d’une certaine autonomie : 1804, les serbes prennent les armes, répression Turque terrible : pyramise de têtes coupées. En Grèce aussi, ça devient dur. Des pirates. Napoléon avait demandé au Tsar de prendre soin d’une Grèce libre, quand elle le serait. Anglais sont inquiets car Ottomans régulent l’Europe du centre. Créent alors, à proximité de l’empire Ottoman, pour agir, la République des îles Ioniennes. Malte : a à faire

evrard@uni- Offre un regard synthétique sur 25siècle de pensée. Opposition régulation//Dérégulation. PARTIE 1 L’évolution des idées dans l’Antiquité (-500 av, JC -> 476 ap JC) Chapitre 1 L’Antiquité : «  communisme » économique contre libéralisme en Grèce. § 1 L’apparition de la philosophie politique : L’opposition Platon-Aristote La cité grecque était agitée, société pas unanime, Vision Etat-citoyen contradictoire au niveau économique. Comment offrir une cité idéal, et a travers quel gouvernement 

Époque archaïque e Il semble qu'à partir du VIII siècle av. J.-C. apparaissent les cités, de petits territoires indépendants et politiquement structurés. La population augmente fortement et des colonies grecques sont créées, dans les îles de la mer Egée et en Asie Mineure, puis dans d'autres régions méditerranéennes. Les grands penseurs vivent souvent outremer : Thalès et Xénophane vivent en Asie ; Pythagore fonde une école en Italie du Sud. C'est la naissance de la Grande Grèce. La guerre

l’intérêt général 3. La République où le plus grand nombre exerce le pouvoir politique suprême. Viennent ensuite trois types de régimes avec des gouvernants exerçant uniquement dans le but de satisfaire leurs intérêts particuliers : 4. La tyrannie dans laquelle un seul gouverne en accordant la primauté à ses intérêts propres. 5. L’oligarchie, soit le régime dans lequel quelques individus gouvernent, guidés par leurs soucis particuliers 6. La démocratie où le plus grand nombre exerce

respectivement Tyrannie Oligarchie Démocratie Mais Aristote va établir une double relation entre les forme de classification possible des régimes, il essaye de montrer qu’il existe des relation entre un régime originel et sa transformation sa nature, il s’applique ainsi a dégagé et a mettre en valeur les différence qui traverse chaque type, c’est ainsi qu’il va distingué 5 type de monarchies qu’il observe a Sparte, chez les « barbares » , ainsi que dans la Grèce archaïque se faisant

fruits de ses efforts. La libéralisation des mœurs engendrait la contestation de l’absolutisme et de l’ordre ancien. Le courant janséniste en France fut aussi, selon Dale K. Van Kley, une source de division[8] . Le système judiciaire se révélait archaïque. Même si le droit du commerce avait été codifié au XVIIe siècle, le droit civil n’était pas unifié ni codifié. Tel est l’arrière-plan social et juridique dans lequel s’exerce la critique et se développe la contestation, qu’un auteur comme Voltaire

iridié qui sert d'étalon légal pour la France.  Page 98 - « subventionnée de la Comédie » : actrice de la Comédie-Française (page 100 : « le Français ») qui est un théâtre subventionné par l'État. - « mander licence de » : expression de style archaïque pour « demander le droit de ». Page 99 : « roman de geste » : on dit d'habitude « chanson de geste » (la geste étant un ensemble de poèmes épiques du Moyen Âge relatant les exploits d'un héros). Page 100 : « barde » : poète celtique qui célébrait

chaque magistrat va exercer une fonction et s’approprier un des aspects du pouvoir. Cela est décrit dans le passage d’Aristote constitution d’Athènes . La Grèce étais constitué de plusieurs villes, indépendantes les unes des autres , parfois formais des ligues, parfois non et très souvent il y a eu des guerres. On parle de la civilisation de la Grèce antique car le droit étais très proche d’une ville à l’autre. Les caractéristiques de ces cités : « polis » assisse territoriale, qui avait une citadelle

parentale. Il montre que cette autorité parentale naturelle est ce qui forme un socle commun entre les différents stades et strates de la société humaine. Il pense qu’il existe 2 stades d’évolutions des sociétés humaines : * un stade archaïque * et un stade moderne. * Tous deux ont connu des étapes spécifiques du processus politique. A partir de cette opposition, il pense qu’il est possible de développer une analyse comparée des systèmes politiques. Il pense qu’il y

voulue par un pouvoir, de l’inspiration des philosophes, de la nécessité des échanges entre les hommes. Il n’y a donc pas une naissance du droit, mais des naissances. Il ne faut pas croire que le droit des civilisations anciennes soit un droit archaïque, inachevé. Il ne faut pas penser que le droit a connu forcément une perfection dans son évolution. La perfection du droit est parfois sensible mais la très haute Antiquité a déjà un droit très élaboré : le droit des personnes, le droit des biens