Tzvetan Todorov

seconde moitié du siècle, conjointement à l'éclosion de théories structuralistes, la critique multiplie ses outils d'analyse. Peut-être malgré elle, la critique devient un genre autonome. Parmi ses théoriciens les plus célèbres, on trouve notamment Tzvetan Todorov, Roland Barthes, Gérard Genette, Marthe Robert, Georg Lukàcs, ou Mikhaïl Bakhtine. Dans ce foisonnement de tendances, les tons et les styles s'enchevêtrent. Bien sûr, les genres que sont le théâtre, le roman et la poésie existent toujours.

voir : Céline Lafontaine, L’empire cybernétique. Des machines à penser à la pensée machine, Seuil, Paris, 2004. Plus particulièrement, le chapitre « La colonisation 1. Le sujet structural », p.85 à 116. [v] Cette expression est utilisée par Tzvetan Todorov dans son livre L’esprit des Lumières, Robert Laffont, Paris, 2006. [vi] C’est nous qui soulignons. [vii] Italiques de nous. [viii] Sur le terme d’« automate », Castoriadis nous avertit : « Rappelons qu’automate signifie tout autre chose

regards croisés sur l’oeuvre de Romain Gary de Pierre Assouline, Paul Audi, Pierre Bayard, Adélaïde de Clermont-Tonnerre, Bernard Fauconnier, Roger Grenier, Nancy Huston, Hervé Le Tellier, Bernard-Henri Lévy, Jean-Marie Rouart, Mireille Sacotte et Tzvetan Todorov, co-édition Le Magazine littéraire-Gallimard, 2011.

dans le réel, jouant sur le doute d'une réalité possible (ex. Le Horla de Maupassant). Il maintient un climat de suspense pour que le lecteur doute et ne sache pas quelle solution choisir à la fin de l'œuvre, selon la définition qu'en a donnée Tzvetan Todorov. Il débouche souvent sur le registre dramatique quand l'interrogation se transforme en inquiétude. [modifier] La fascination et l'effroi Enfin le lecteur peut ressentir un mélange de fascination et d'effroi qui associe des réactions complexes

système sémiotique spécifique, irréductible au système linguistique. En France, la différence entre structuralisme et sémiotique est restée assez nette. Si les tenants du structuralisme littéraire (par exemple, R. Barthes, C. Bremond, G. Genette ou T. Todorov) se sont inspirés de certains postulats méthodologiques de la linguistique et de l’anthropologie structurales, ils n’ont guère tenté de formaliser l’appareil théorique utilisé; en outre, ils ont toujours privilégié la démarche taxinomique, c’est-à-dire

et sourd à la réponse d'autrui, ne l'attend pas et ne lui reconnaît pas de force décisive. Le monologue se passe d'autrui, c'est pourquoi dans une certaine mesure il objective toute la réalité. Le monologue prétend être le dernier mot. (Bakhtine/Todorov, 165, italiques dans le texte)’ Tout est donc affaire de dissimulation ou de répression (consciente ou non). Prétendre être le « dernier mot » revient à nier la nature vivante, sociale du « mot », à le fossiliser ou le figer en s'instituant unique

Enfance, Nathalie Sarraute, Bertrand Lacoste, Paris, 2000, p. 33.  Sarraute, Nathalie. L’Ère du Soupçon: Essais sur le Roman, Gallimard, Paris, 1956, pp. 97-98  Denès, Dominique, Étude sur Nathalie Sarraute, Enfance, É llipses, Paris, 1999.  Todorov, Tzvetan. Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, Seuil, Paris, 1972, p. 387  Lejeune, Philippe. Le pacte autobiographique, Seuil, Paris, 1996, p. 14  Sarraute, Nathalie. Enfance, Gallimard, Paris, 1983, p. 67https://www.erudit.org/fr/

Georges Castex, De la 77 Le Fantastique d'après les Contes cruels de Villiers de l'Isle-Adam féerie à la science-fiction In Anthologie de la littérature fantastique (1966) de Roger Caillois, Introduction à la littérature fantastique (1970) de Tzvetan Todorov. C'est P.G. Castex qui commence à donner la véritable nouvelle conception du genre fantastique en nous présentant les écrivains marginaux du XIXème siècle, y compris Villiers de l'Isle-Adam. Il nous propose la définition suivante : «Le fantastique

Montaigne en mouvement. - Ed. rev. et compl. [Paris] : Gallimard, 2002. 595 p. (Folio, Essais ; 2147) Stratius Pierre. Le réel et la joie : essai sur l'oeuvre de Montaigne. Paris : Éd. Kimé, DL 1997. 390 p. ; (Philosophie, épistémologie) Todorov Tzvetan. Montaigne ou la découverte de l'individu : conférence des "Midis de la Poésie". Tournai : La Renaissance du livre, 2001. 45 p. ; (Paroles d'Aube) Tournon André. Montaigne: la glose et l'essai . Paris : H. Champion, 2000. XVIII-424 p. ; (Etudes

du narrateur avec l’auteur véritable. Les deux se trouvent en dépendance étroite l’une de l’autre, et dès que l’image du narrateur commence à ressortir plus nettement, le lecteur imaginaire se trouve lui aussi dessiné avec plus de précision.» Tzvetan Todorov, Communications n° 8, Paris, Seuil, 1966, p. 147.R [13] « Le dire se montre en temps qu’il véhicule ce qui est dit, et de là résulte la distinction entre ce qui est impliqué (logiquement) par ce qui est dit, et ce qui est impliqué (pragmatiquement)