Ubi Societas Ubi Jus

Pour préciser cette définition, ces 2 dernières dimensions sociales et historiques retiendront plus particulièrement notre attention pour illustrer les fondements du droit. I) Le droit, un phénomène social Comme l'exprimait les romains « ubi societas ubi jus » ce qui signifie : toute société correspond 0 un droit. Nous observerons la véracité de cette affirmation en raison du lien indissociable qu'il existe entre le droit et la société mais aussi en raison de l'illusion que constitue une société

Base ! droit, c’est une équation qui permet l’équilibre entre deux plateaux d’une balance. Le ! Qu’est-ce que le droit ? Quis Juris ? Quid Jus ? !l s’agit d’ontologie juridique. KANT distinguait deux questions, le quid juris et quid I 11/09/14 jus. « Quid juris ? » signifie « quelle est la solution en droit » et intéresse juriste, l’autre « Quid jus ? » signifie « qu’est-ce que le droit » et intéresse le philosophe. ! droit peut se définir comme l’ensemble des règles objectives applicables

Introduction Comme il n’existe pas de société sans droit (ubi societas ibi jus disaient les Romains), il n’existe pas de société sans juge. Dans une assez large part, le droit ne saurait être d’application spontanée, – s’exécuter par lui-même (du latin spontaneus : par soi-même) –, nécessitant alors l’intervention d’un tiers indépendant et impartial pour se réaliser. NB : cause principale de ce besoin : les règles juridiques sont générales, abstraites et obligatoires, c’est-à-dire qu’elles s’appliquent

mort de l'empereur d'Orient Justinien => empire Byzantin, 1453 fin de l'empire Byzantin = empire Ottoman. -Les régimes politiques : monarchie (753 av.JC - 509 av.JC), République (509 av.JC - 27 av.JC), empire (27 av.JC - 476 de notre ère). UBI SOCIETAS, IBI IUS = là où il y a une société, il y a un roi ==> chaque régime va mettre en forme ses institutions, sociétés... Section 1 : le droit de la monarchie et de la République romaine

- le droit relève de l’action, il fait parti du quotidien. - le droit n’est pas une science exacte. -… Les règles de droit permettent d’assurer l’ordre au sein de la société, d’assurer la paix sociale. à Pas de société sans droit : « Ubi societas ibi jus ». On dit souvent que dans les sociétés primitives On dit souvent que dans les sociétés primitives (anciennes) il n’y avait pas de droit (la règle de la vengeance), qu’il y avait une justice privé (chacun se faisait justice à soi même)

d'avoir une influence au delas de ces migrations . Le droit organique = représentation de la société comme un corps . B) Le droit , fruit d'une société particulière A l'intérieur d'une civilisation commune il y a mille particularité . "Ubi societas, ubi jus " = La où il y a une société , là où il y a du droit . Chaque fois qu'il y aura une société il y auras du droit . Le droit sera toujours spécifique , particulier, locale . 2 )Le droit , une racine grecques · Une source litteraire du droit

 internationaux     §  2  –  Approches  idéologiques     A. Idéalisme  juridique   Visions  des  ONG  ;  «  droit  de  l’hommisme  »     B. Solidarisme  sociologique   Ubi  societas,  ibi  jus  ;  droit  objectif,  droit  spontané     §  3  –  Analyse  positive     A. Critique  des  approches  précédentes   Le  négativisme,  la  logique  et  les  faits

social* : Acte par lequel chaque membre de la sté renonce volontairement à sa pleine liberté à la condition que autres membres du corps social renonce à leur liberté. Fondé sur souveraineté populaire, un régime de démocratie absolue Mythe + Ubi societas, Ibi Jus (La ou il y a une sté, il y a du droit). Sté humaine diff dc droit diff. + Impossibilité que ts les Etats soient juridiquement égaux (Essai en Fce en 1793 : Régime d’Assemblée qui exigeait que peuple s’exprime directement.) + Hobbes, Le

citoyens contre les effets secondaires négatifs du droit, notamment les incohérences ou la complexité des lois ou leurs changements trop fréquents. Témoignage : Parole prononcée par un tiers oralement, faite devant le juge et sous serment. Ubi societas ibi jus : Là où il y a une société, il y a nécessairement du droit. Quels sont les trois critères qui permettent de distinguer la morale du droit ? Le premier critère est organique : le droit est sanctionné par l’Etat alors que la morale est

 par  exemple.  La   société  démocratique  est  capable  de  lui  apporter  plus  de  tranquillité  et  de  confort  grâce   à  ses  règles  de  droit.                «  ubi  societas  ibi  jus  »,  comme  le  dit  l’adage  latin,  il  n’y  a  pas  de  société  sans  droit.  Il   est  ainsi  impossible  de  vivre  ensemble  sans  fixer  les  règles  du  jeu.  Cette  finalité