Ulysse Mangeur De Pain

« gallimard » (page 109) : plume ; le mot s’écrivait en fait « galimart » mais Queneau en a modifié l’orthographe pour faire un clin d’oeil à la maison d’édition où il oeuvrait ; - «garbure» (page 212) : dans le Sud-Ouest de la France, soupe épaisse faite de pain de seigle, de choux, de lard et de confit d'oie ; - « gent » : gracieux, joli : « gentes reines » (page 32) ; - «giere» (page 70) : juriste, chicaneur, ergoteur ; - « gironde » (page 107) : belle, bien faite ; - « godons » (page 45) : Anglais,

les cases africaines et carbets caraïbes. À mesure-en mesure, sa science des constructions devint particulière, accordée aux manières du vent et de la terre en ce pays de nouveautés. Le soir, il se retirait dans une des cases à commandeur, avec du pain de froment, une vinasse bordelaise et des saucissons secs qui provenaient d’Alsace. À la tête de sa paillasse, il logeait une bière d’écorce que les Caraïbes criaient Mabi et dont les vertus l’aidaient à chevaucher vaillant quelque négresse fascinée

co-découvreur, dans les années 1870, avec l'Anglais Stanley Jevons et l'Autrichien Karl Menger (un peu plus tard l'Américain Irving Fisher), du concept d'utilité subjective (c'est moi, roseau pensant, qui donne la valeur de toutes choses sur terre, du pain, des voitures, et du reste) et, surtout, du concept d'équilibre économique sur un ou plusieurs marchés. L'équilibre et son corollaire fondamental, la stabilité de l'équilibre, le retour à l'équilibre si l'on s'en éloigne (comme la bille revient toujours

Ursus avait communiqué à Homo une partie de ses talents, se tenir debout, délayer sa colère en mauvaise humeur, bougonner au lieu de hurler, etc.; et de son côté le loup avait enseigné à l'homme ce qu'il savait, se passer de toit, se passer de pain, se passer de feu, préférer la faim dans un bois à l'esclavage dans un palais. La cahute, sorte de cabane−voiture qui suivait l'itinéraire le plus varié, sans sortir pourtant d'Angleterre et d'Écosse, avait quatre roues, plus un brancard pour le

Ursus avait communiqué à Homo une partie de ses talents, se tenir debout, délayer sa colère en mauvaise humeur, bougonner au lieu de hurler, etc.; et de son côté le loup avait enseigné à l'homme ce qu'il savait, se passer de toit, se passer de pain, se passer de feu, préférer la faim dans un bois à l'esclavage dans un palais. La cahute, sorte de cabane−voiture qui suivait l'itinéraire le plus varié, sans sortir pourtant d'Angleterre et d'Écosse, avait quatre roues, plus un brancard pour le

Ursus avait communiqué à Homo une partie de ses talents, se tenir debout, délayer sa colère en mauvaise humeur, bougonner au lieu de hurler, etc. ; et de son côté le loup avait enseigné à l’homme ce qu’il savait, se passer de toit, se passer de pain, se passer de feu, préférer la faim dans un bois à l’esclavage dans un palais. La cahute, sorte de cabane-voiture qui suivait l’itinéraire le plus varié, sans sortir pourtant d’Angleterre et d’Écosse, avait quatre roues, plus un brancard pour le

time machine qui nous porte en l’an 802 701 révèle avec force que le progrès technique n’est pas forcément positif, et que l’humanité ne sort pas gagnante au bout de l’évolution : les anciens maîtres (classes aisées) sont devenus de chétifs Eloïs mangeurs de fruits, et chassés et parfois mangés à leur tour par les descendants des prolétaires, les rustres et barbares Morlocks qui vivent sous terre. La lutte des classes, encore plus sauvage, résiste à la raison et prolonge ses méfaits ? La Terre elle-même

espoirs sont grignotés par des petits moments de pensée sans issue. Il faudrait donc ne point penser ? Mais nous voilà à la coutume, c'est-à-dire à ruminer, ce qui a deux beaux sens, dont l'inférieur emporte l'autre. Car la révolte ne donne pas de pain ; et le malheur du citoyen, c'est qu'à résister à ses maîtres il perd du temps, au lieu que le maître gagne sa vie à gouverner ; c'est proprement son métier. Supposons que je fasse un discours aux vaches sur le droit des vaches et qu'elles commencent

alors, sers-toi de mon nom de scène : Le GRAND F ! Otos fit la grimace. – Je suis toujours pas convaincu, pour ton nom de scène. – Tu as tort, il est parfait ! Bon, où en sont les préparatifs ? – Ça avance, répondit Otos sans enthousiasme. Les tigres mangeurs d’homme, les lames tournoyantes… mais je persiste à penser que ce serait bien d’avoir quelques danseuses. – Non ! Pas de danseuses ! trancha Éphialtès. Et ce truc ? (Il agita dédaigneusement la main dans la direction de l’amphore de bronze.) Tu peux

l’homme éternel. J’ai connu tous les âges, tous les royaumes, les siècles d’or et ceux de la décadence. Je fus troglodyte en faction à l’entrée de ma caverne, un os de monstre en guise de sceptre ; chasseur de mammouths au fin fond des glaces et mangeur de caïmans sur les berges sauvages ; tailleur de pierres sur les nécropoles de l’Assyrie, liseur de sortilèges gravés dans les stèles ; je fus tout et rien, samouraï et baladin, bonze et gredin ; je fus poète, juif errant, fakir, pygmée zélé et pope