Ulysse ou les Mauvaises Rencontres

d’Austerlitz. Au premier temps d’arrêt, il avait compris qu’on entrait dans le cimetière. Victor HUGO, Les Misérables, 1862. 1. Le rythme du récit Il dépend du rapport entre le temps de la narration ‘’TN’’ et le temps de l’histoire ‘’TH’’. On peut rencontrer cinq cas : 1. La pause : TH=0, le temps de l’histoire est suspendu (description, portrait…) 2. Le ralenti : TN supérieur au TH, la narration se développe longuement, ce qui prend peu de temps dans l’histoire. 3. La scène : TN=TH, on croit suivre

LA DESCENTE AUX ENFERS Prélude : Rencontre avec la Sibylle (6, 1-263) À Cumes, devant le temple d'Apollon (6, 1-41) Énée aborde à Cumes. Tandis que ses compagnons vaquent à l'installation sur le rivage, le héros se dirige immédiatement vers le temple d'Apollon, pour y rencontrer la Sibylle (6, 1-13). En attendant la prêtresse qu'Achate est allé quérir, Énée et ses compagnons contemplent sur les portes du temple des scènes évoquant des légendes liées à la Crète et à Dédale, le fondateur du

spitzerien a l'avantage de ne pas atomiser l'œuvre, de chercher à en comprendre la cohésion, mais ses présupposés l'amènent à éluder les modalités sociales et historiques de la communication littéraire. La relation critique y apparaît avant tout comme la rencontre de deux consciences, le cheminement vers ce centre mystérieux qui donne unité et vie à l'œuvre. Certes, l'apparition de cette dernière est soumise à un certain nombre de conditions, 7 mais ce ne sont que des circonstances extérieures à l'essentiel

– cf « La Narration) se restreint : on passe des immenses champs de bataille à des vergers ou à des champs, voire à de petites pièces ou des locus amoenus (= lieu intime et paradisiaque où règne la dame). Les thèmes et les motifs que l’on peut rencontrer dans le roman ne naissent donc pas ab nihilo, le nouveau genre s’inspire largement de ceux qui l’ont précédé tout en procédant à de larges modifications et innovations. Les trois matières Au-delà des thèmes et des motifs exploités, les

fabrication ainsi protégés. Aux États-Unis, l'exemple le plus courant de monopole légal accordé à une entreprise privée est celui d'AT&T (télécommunications). On peut fournir des exemples plus concrets de monopole légal : Actuellement en France, on rencontre le plus souvent des situations intermédiaires, sous la forme de partenariats entre collectivités et agents de droit privé, comme c'est le cas pour la RATP. Ce type de monopole peut être soit public, situation où le prix est fixé par l’Etat ; soit

retire dans sa maison de campagne, trouve refuge dans la nature, qui est à l'image de Dieu, et se livre en philosophe à l'étude des sciences. Mais, alors qu'il se promène, il rencontre des courtisans affolés, partis à la recherche du chien de la reine et du cheval du roi, qui ont disparu. Zadig, qui n'a pourtant pas rencontré les animaux, met les poursuivants sur la piste, au moyen de déductions savantes reposant sur de minuscules indices. Cependant, sa trop grande perspicacité ne lui rapporte que

Parole parmi d’autres dans l’antiquité grecque, c'est-à-dire un récit transmis oralement. L’histoire même de ce personnage a donc pu être modifiée dans le temps par les différentes personnes ayant relaté ce mythe (enrichissement des idées, censure, mauvaises transmissions à l’oral…). Ainsi on ne peut pas préciser la date exacte de la naissance de ce personnage et de son histoire, ni identifier son créateur d’origine. Cela dit, l’un des premiers et des plus célèbres écrits de ce mythe est l’Œdipe Roi

l’intérêt de l’action (page 18) l’intérêt littéraire (page 23) Bonne lecture ! ‘’L’enfer’’ Chant I Dante, égaré, la nuit du jeudi saint, 7 avril 1300, dans une « forêt sauvage » et obscure, rencontre une « montagne lumineuse » que trois bêtes féroces (un guépard, un lion, une louve) l'empêchent de gravir. Virgile apparaît, qui s'offre à le tirer du mauvais pas où il s'est engagé. Il le réconforte en l’assurant que l'Italie plongée dans les discordes

tradition et la méthode d’autorité. Attention qu’à la suite du philosophe Hegel le mot dialectique, fort usité, s’est chargé aujourd’hui chez nous d’une tout autre signification. Mais sophisme est resté de fâcheuse mémoire : il implique toujours mauvaise foi, habileté retorse à faire triompher une thèse par un raisonnement spécieux. Enfin, Thucydide est le père de la philosophie de l’histoire, ne se bornant pas à établir rigoureusement les faits, mais en recherchant les causes et en tirant des

son tour du kitsch américain, il avait été transformé en icône lui aussi, en arrachant d’autres cœurs et d’autres t-shirts. it Pour éditer sa revue, Antikitsch a besoin de vous! Envoyez-nous vos articles, photographies, projets... ou venez nous rencontrer! ANTIKITSCH Chaussée d’Ixelles 181 - 1050 Bruxelles - BELGIUM antikitsch@gmail.com T:+32(0)485-444249 Qu’est-ce que le kitsch et comment le déceler de Carlo Menon  Index Introduction  p.19 citations éparses  p.22 Le Kitsch dans l’âme  p.26