Ulysse Récit Imaginaire Ou épique

Achille, Alexandre le Grand, Roland, Lancelot, Condé, Jeanne d’Arc, Napoléon, Jean Moulin, De Gaulle, Che Guevara, James Bond, Jimi Hendrix, Superman, Zidane… autant de figures qui éclairent la "fabrique du héros" dont la fonction sociale et imaginaire est essentielle : c'est à travers un individu, un acte, une mémoire que se façonne le monde occidental. Comment et pourquoi les civilisations humaines construisent-elles des personnages si exceptionnels que leurs hauts faits demeurent dans les

préparatifs de la commémoration du cinquantième anniversaire de cet événement : (p 283) « pour le cinquantenaire des Mille » : la situation politique de la Sicile a changé radicalement entre ces deux périodes. L’histoire semble donc être au centre du récit. C’est l’année 1860 qui est privilégiée dans la narration. Une temporalité resserrée et non linéaire : sur les cinquante ans on ne nous donne que les moments clefs de la vie du prince : le roman ne relate que quelques journées. Analepses et prolepses

lise le récit. Analyse du sujet Le voyage n’est pas vu par Lévi-Strauss comme un simple divertissement mais comme un moyen d’acquérir des connaissances. La deuxième partie du sujet précise de quelles connaissances : le voyage éclaire sur le monde et sur lui-même non seulement celui qui l’entreprend (« qu’il soit vécu ») mais encore celui qui lit un récit de voyage (« qu’on en lise le récit »). Le sujet propose donc aussi de réfléchir sur le fait de raconter un voyage, de passer par le récit ; l’écriture

définition (dont une abondante bibliographie nous assure qu’ils sont insolubles), il est possible d’éclairer ou du moins de limiter l’objet de cette étude. Le mythe se caractérise par sa forme (un récit), par son fondement (une croyance religieuse), par son rôle (expliquer l’état du monde). Le mythe est un récit La notion de mythe suppose une continuité narrative. Elle demande un cadre, des personnages et une action. L’idée d’un dieu ou la foi en l’existence d’un héros ne suffisent pas à fonder un

diverses espèces de noms. 21 CHAPITRE XXII: De l’emploi de la glose, de la métaphore de l’ornement, etc. 23 CHAPITRE XXIII: De la composition épique. 24 CHAPITRE XXIV: Comparaison de l'épopée avec la tragédie. - Nombreux mérites d'Homère. 25 CHAPITRE XXV: Objections faites au style poétique. - Solutions. 27 CHAPITRE XXVI: La composition épique est-elle supérieure à la composition tragique? Conclusion dons le sens de la négative. 30 NOTES 34 CHAPITRE I: La poésie consiste dans l'imitation

de héros, de monstres et d’humains légendaires interviennent dans cette mythologie. Dossier 52, doc.3 : Les Muses sont les médiatrices entre les Dieux et le poète ou tout autre créateur intellectuel.                 Doc 5. Homère est un poète épique qui a vécu à la fin du XIIIème siècle avant Jésus-Christ. Il a écrit « L’Iliade » et « l’Odyssée » qui ont pour sujet de base la guerre de Troie. Ces 2 documents sous confirme que les Grecs de l’antiquité croyaient en plusieurs Dieux. Il s’agit donc

72), est définie alors comme une « maîtresse d’erreur et de fausseté ». Des exemples illustrent son propos : celui du vertige, repris de Montaigne, l’influence des apparences sociales, la recherche de la vaine gloire, des « biens reconnus pour imaginaires », le respect inconditionnel du pouvoir manifesté par le peuple, là où il ne devrait 2 Institut Supérieur du Commerce de Paris s’agir que de « grandeurs d’établissement », ou bien encore le théâtre de la justice. Les apparences flatteuses jouent

Révisions du bac écrit LES GENRES : -Les récits d’histoires vraies : le texte sera sous la forme d’un compte-rendu historique ou journalistique, une autobiographie ou une biographie - Le théâtre : il est normalement destiné à être représenté sur scène (sauf pour Musset et son recueil Un théâtre dans un fauteuil). On y voit des personnages, un décor. Les didascalies viennent préciser les gestes ou l’expression des personnages. - les genres rattachés au discours argumentatif : L’argumentation prend

celui du récit en octosyllabes, moral ou satirique, important aux XIIIe et XIVe siècles Fablier : (1729) - producteur de fables - recueil de fables (1811) Fabuler : fabulari, « parler, causer ; inventer des fables, des histoires » - raconter des choses incroyables Fabuliste : - conteur de mensonges (1588) - auteur de fables (1668) FABLE : Fabula (fari : parler) - récit, propos - récit imaginaire, histoire, allégation mensongère (1140) - petit récit moralisant

_________________________________________________ 23 CHAPITRE XXIII: De la composition épique. ____________________________________________________________________________ 25 CHAPITRE XXIV: Comparaison de l'épopée avec la tragédie. - Nombreux mérites d'Homère. _____________________________________ 26 CHAPITRE XXV: Objections faites au style poétique. - Solutions. ____________________________________________________________ 28 CHAPITRE XXVI: La composition épique est-elle supérieure à la composition tragique? Conclusion dons