Un Animal Redoutable Alain

décembre 1979). Publié aux Éditions de Minuit à l'instigation de Robbe-Grillet, I'essai bouleversa aussitôt la critique littéraire au point d'être considéré comme le premier manifeste d’un mouvement qui groupait des écrivains tels que Samuel Beckett, Alain Robbe-Grillet, Michel Butor, Claude Simon, Roger Pinget, et dont Nathalie Sarraute fut reconnue, malgré elle, comme le chef de file. Mais elle se dissociait de cette «école du regard» dont les tenants ne décrivaient que des «surfaces», car elle se

naturelle. Commentaire “Colline”, drame de l'eau, roman fantastique où le surnaturel est présent en pointillé, est aussi et surtout l'exaltation de la terre, conçue comme une personne, non seulement vivante mais sensible et dotée d’une puissance redoutable. Giono écrivit dans la préface de 1930 : «À l’époque où, petit berger bénévole, j’accompagnais le père Massot à la garde de ses ouailles, je fus marqué par cette terreur divine qui ruisselait des collines [...], il me parut que Pan était surtout

et donc réagisse par le rejet d’un auteur qui lui semble le considérer de haut ? La position du moraliste n’est pas facile… Ainsi, quand La Fontaine critique les courtisans, il passe par la fable « Le Singe et le Léopard » : le récit des deux animaux qui « Gagnaient de l’argent à la foire » permet d’amener la moralité (« Oh ! que de grands seigneurs, au Léopard semblables,// N’ont que l’habit pour tous talents ! ») avec moins de rudesse, ainsi la critique est moins directe et donc mieux supportée

Pradeau ; nous avons fait une lecture croisée de nos traductions et nous avons discuté de plusieurs points litigieux. Je tiens à remercier Louis-André Dorion et Jean-Marie Flamand qui ont relu tout ce travail en me faisant d'importantes remarques. Alain Ph. Segonds m'a aidé à comprendre certaines obscurités de l'apparat critique attaché au texte traduit. Ma fille, Anne Brisson, a dessiné la figure 3. Je veux exprimer ma gratitude à Richard Goulet qui a pu grâce au programme Lexis 2, qu'il a lui-même

pas lire en soi comme dans un livre ouvert; savoir que j’existe, ce n’est pas encore connaître qui je suis. Davantage même, c’est parce que je suis un être de conscience que je peux me tromper sur ma condition, m’illusionner et me méconnaître : un animal dénué de conscience ne saurait se mentir à soi-même. conSciEncE du mondE « La conscience est un être pour lequel il est dans son être question de son être en tant que cet être implique un autre être que lui » affirme Sartre, dans L’Être et le néant

milliers de choses qui nous seraient peut-être utiles maintenant. De même, la rencontre avec l'Asie, la rencontre avec l'Afrique et l'Océanie se sont mal passées. Nous ne savons pas nous enrichir des différences. Et cela est valable aussi pour le monde animal ou végétal que l'on détruit sans penser aux richesses qui disparaissent. Or notre intérêt est de tout respecter, de tout préserver, et de tout comprendre. Ce n'est pas de l'écologie, c'est du simple bon sens. Les fourmis sont peut-être un bon terrain

dans mes aisselles et respirait profondément, ensuite elle promenait son nez sur toutes les parties du corps, s’arrêtait entre les cuisses et restait là de longues minutes. Je la laissais faire. J’étais excité. Elle se lovait dans mes bras comme un animal blessé et me serrait fort contre elle. Je ne veux pasprendre la place de Lola, mais comme nous sommes très amies, elle m’a fait ce cadeau, c’est la première fois que ça se présente ainsi, j’ai été une femme fidèle, lorsque mon mari m’a quittée pour

Ils traitent principalement des actions d'animaux et de héros. De notre point de vue moderne, on peut quelquefois hésiter à considérer tel récit comme mythique ou comme historique, puisque, en raison des croyances indiennes sur les pouvoirs des animaux, beaucoup de récits historiques consistent en une série d'événements qui pourraient aussi bien être arrivés à la période mythologique. C'est le cas par exemple de l'apparition d'animaux qui deviennent des auxiliaires surnaturels et qui accomplissent

de mots, calembours, allitérations. qui se résolvent en un mot unique, absurde et tendre : « Pour y désigner les choses, un seul mot : chat [ ... ], toi : chat, moi : chat... », comme si Jacques signait là sa capitulation bienheureuse, en un retour animal au temps d'avant le langage. D'autres à la même époque, comme Michaux. comme Tardieu, sont peut-être allés plus loin dans l'expérimentation linguistique. Mais Ionesco choisit une autre famille, populaire et bon enfant : celle de Queneau, qu’il révérait ;

luzerne chez nous. Les racines de ce grand arbre vont chercher de l’eau en profondeur, ses feuillages font de l’ombre et fixent l’azote et le CO2. Ses feuilles constituent ensuite une litière pour le sol, où on peut planter, et du fourrage pour les animaux. On raisonne ainsi à l’échelle d’un écosystème plutôt que d’augmenter le potentiel génétique de chaque plante. » Ces pratiques ancestrales ne demandent qu’à être améliorées par la science, c’est le sens du message de la FAO en faveur du bio. De plus