Un Animal Redoutable Alain

Ce que souffle son langage » [Hervé Desbois] « Maison pauvre, voie riche. » [Koan Zen] « La nature est puissante, mais elle prend le temps qu’il faut. » [Hervé Desbois] « J’apprends la patience, jour après jour, petit à petit. C’est une arme plus redoutable que la force. » [Hervé Desbois] « Prendre son mal en patience rapporte souvent plus qu’on pense. » [Éric Boutin] « Le pauvre cherche la richesse et le riche, le ciel, mais la sagesse cherche l’état de tranquillité. » [Swami Rama] « L’art est un

1 1 LES CHIMÈRES OU ANIMAUX FABULEUX PRÉAMBULE : Tout aux long de nos travaux, nous avons pu décrypter divers éléments concernant les Chimères et il serait dommage de ne pas les regrouper pour vous les soumettre, quand bien même ils font répétition ! Cependant, souvent débordés, nous ne vous les proposerons que progressivement et, de ce fait, ils seront en noir comme tous nos articles et non en bleu comme les mises à jour màj venant de sources extérieures, de nos lectures sur Internet ou

version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraie de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Sentiments, passions et signes (1926) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, SENTIMENTS, PASSIONS ET SIGNES. Paris : Éditions Gallimard, 1935, 3e édition, collection : “ idées nrf ”, 273 pages

Poetique de l'allegorie dans les Fables de La FontainePOÉTIQUE DE L'ALLÉGORIE DANS LES FABLES DE LA FONTAINE Alain Génetiot Presses Universitaires de France | « Revue d'histoire littéraire de la France » 2012/2 Vol. 112 | pages 315 à 334 ISSN 0035-2411 ISBN 9782130593829 DOI 10.3917/rhlf.122.0315 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2012-2-page-315

Prolongements : propositions pour l'insertion d'une étude du sujet dans une séquence organisée autour de la problématique "Civilisés et Sauvages" chez les écrivains des Lumières et chez un précurseur, La Bruyère. propositions faites par Alain Malle, professeur au L.P. Branly, La Roche-sur-Yon Retour Ressources Lectures : la problématique "Civilisés et Sauvages" dans quelques œuvres à lire intégralement. La Bruyère : De la cour. Le texte de Diderot dans son contexte. Pistes d'exploitation

roi: les grands de la nation s’assemblent tous les jours, à une certaine heure, dans un temple qu’ils nomment église; il y a au fond de ce temple un autel consacré à leur Dieu, où un prêtre célèbre des mystères qu’ils appellent saints, sacrés et redoutables; les grands forment un vaste cercle au pied de cet autel, et paraissent debout, le dos tourné directement au prêtre et aux saints mystères, et les faces élevées vers leur roi, que l’on voit à genoux sur une tribune, et à qui ils semblent avoir tout

d’amiante, il prit la température des gaz dégagés par la lave. La montagne de feu risquait fort d’entrer en éruption…Qui est-il ? Alain traquait les petites planètes, avec son télescope équipé de caméras. Soudain, il repéra une traînée blanche encore inconnue… peut-être un nouvel astéroïde ?Qui est Alain ? Elle prit son vieux chaudron qu’elle plaça sur le feu. Elle y versa divers ingrédients, dont certains dégageaient une odeur nauséabonde. En

être dominé par la conscience ou au contraire un jouet de l’inconscient ? Sa nature est-elle vraiment insaisissable ? I. LA CONSCIENCE, LUMIERE DE L’HOMME Pour une certaine tradition philosophique, l’homme se définit comme un animal, mais un animal doué de conscience. Cette faculté constituerait même la preuve de sa transparence et de sa maîtrise sur lui-même. A. NATURE DE LA CONSCIENCE 1. Définition de la conscience Avant DESCARTES, la conscience désigne cette capacité morale

mortalité frappe à cent pour cent ».5 Les religions et les philosophies s’accordent pour nous diviser sur des « châtiments d’outretombe »6 hypothétiques sans qu’aucune ne nous dispense de ce moment fatidique. Dès lors, on comprend pourquoi « la mort, redoutable dans ce qu’elle a d’unique et de nécessairement improvisé, résiste à nous devenir quotidienne, familière, naturelle ».7 Cette mort sauvage semble d’autant moins apprivoisable qu’elle va venir « en voleuse »8 subtiliser des personnes hostiles

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisses d’Alain 2. LA CONSCIENCE MORALE Cours dispensé au Collège Sévigné en 1930-1931 Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec