Un crime d'amour

qu'elle est aussi révélatrice de l’œuvre. Les intérêts de l’œuvre Dans sa préface de Phèdre de 1677,Racine a expliqué la moralité de l'oeuvre : « les moindres fautes y sont sévèrement punies. La seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que le crime même. Les faiblesses de l’amour y passent pour de vraies faiblesses…» L 70-71-72.En effet, dans Phèdre, il y a une portée humaine très importante et une critique sévère des vices humains; d’ailleurs qui sont sanctionnés tragiquement

suffit pour juger de ses cris : Les Dieux en furent étourdis, Et Jupiter, et Némésis, Et les Juges d'Enfer, enfin toute la bande. Elle représenta l'énormité du cas. Son fils, sans un bâton, ne pouvait faire un pas : Nulle peine n'était pour ce crime assez grande. Le dommage devait être aussi réparé.Quand on eut bien considéré L'intérêt du Public, celui de la Partie, Le résultat enfin de la suprême Cour Fut de condamner la Folie A servir de guide à l'Amour. J'aime beaucoup ce texte.

selon moi un grand moyen d'expression, facile et utile pour transmettre des sentiments à la (ou les) personne(s) voulue(s). Ici, le thème choisit est: Les maux d'amour » En effet dans les nombreuses œuvres de différents poètes, on remarque un nombre important de poèmes sur l'amour. Ce thème est très intéressant car il parle à la fois d'amour mais on remarque aussi la face caché de ces poèmes. Pourquoi ai-je choisi ce thème de l'amour pour mon anthologie ? Je trouve que l'amour et tout ce qui

silence , a été voluptueusement complice . Aujourd'hui , la ville est torturé de remords , qui prend la forme des mouches comme les Erinyes. Toute la ville vit dans le sentiment de culpabilité qui plaît aux dieux . Dès lors Oreste , s'il vengeait ce crime , ferait replonger toute la ville , en la libérant du remords et de la culpabilité , dans l'ennui bourgeois et provincal de la bonne conscience retrouvée Scène 2, Oreste se plaint de n'avoir rien à quoi se rattacher , de cette liberté qui lui pèse

Médan. L'œuvre se poursuit et confirme sa vocation à la fois psychologique (Une Page d'amour, 1877 ; La Joie de vivre, 1884 ; Le Rêve, 1888) et sociologique : Nana, sur une courtisane (1880) ; Pot-bouille, sur la bourgeoisie (1882) ; Au Bonheur des dames, sur les grands magasins (1883) ; Germinal, sur les mineurs (1885) ; L'Œuvre, sur la création (1886) ; La Terre, sur les paysans (1887) ; La Bête Humaine, sur le crime, dans un chemin de fer (1890) ; L'Argent, sur la bourse (1891) ; La Débâcle, sur la

La fin des totalitarismes. La partie la plus novatrice 4/5h dont évaluation |- La dénazification de l'Allemagne et le procès de Nuremberg. Avec ses différentes formes :visite forcée des camps, nouveau crime et droit international (Crime contre l’humanité). Nuremberg et ses prolongements : Eichman, Barbie, TPI. Effet des débuts de la Guerre froide sur la dénazification. 8 millions de nazis en Allemagne, la plupart des cadres. - La sortie progressive du totalitarisme en URSS : Khrouchtchev, la déstalinisation

les différentes étapes de l’amour, mais aussi les émotions que ces poèmes transmettent au cours de leurs lectures. Pour mon premier poème « Canticus Troili » écrit par Geoffrey CHAUCER, je l’ai choisi car je voulais montrer l’évolution des poèmes d’amour au fil du temps, et prenant celui-ci qui date du Moyen-Age nous nous apercevons que l’amour a toujours été la cause de douleur, de joie, ou de plaisir intense. Mon second choix a porté sur « Amour, divin rôdeur », écrit par Marceline DESBORDES-VALMORE

contre l’avortement. Depuis la loi Veil de 1975, c’est plus de 8 000 000 d’avortements qui ont été réalisé. Ce sont donc 8 000 000 d’êtres qui, aujourd’hui vivraient… En somme, l’avortement a fait plus de victimes que la Shoah, c’est  donc un véritable crime contre l’humanité ! De plus, le droit à la vie doit primer sur tout autre considération. C’est Dieu qui crée la vie, c’est Dieu qui la reprend. Les enfants sont directement des enfants de Dieu, les empêcher de vivre, c’est refuser un cadeau de Dieu

Article 3 Dans tous les textes en vigueur prévoyant que la peine de mort est encourue, la référence à cette peine est remplacée par la référence à la réclusion criminelle à perpétuité ou à la détention criminelle à perpétuité suivant la nature du crime concerné.Article 4 Les articles 12, 13, 14, 15, 16 et 17 du code pénal et l'article 713 du code de procédure pénale sont abrogés.Article 5 Le 1° de l'article 7 du code pénal est supprimé. Les 2°, 3°, 4° et 5° de cet article deviennent en conséquence

pouvoir absolu selon les sophistes La plupart des hommes estiment qu’ils n’ont pas besoin d’une sagesse philosophique pour être heureux. Ils croient qu’il leur suffit de réussir dans leurs entreprises, de gagner plus d’argent, d’avoir plus de pouvoir, d’amour ou de gloire. Les sophistes, qui se présentaient comme des professeurs de sagesse, c'est-à-dire de réussite dans l'existence à l'époque de Socrate et de Platon, estiment que tous ces hommes se trompent : tant que quelqu’un possède du pouvoir sur vous