Un Destin Funeste Phèdre

et faites le portrait de ce héros romantique. Pour évoquer son histoire et ses sentiments, Ruy Blas adopte le registre lyrique. Il se présente comme un héros typiquement romantique. C’est un homme cultivé et orgueilleux, qui se croyait promis à un destin d’exception. Idéaliste et passionné, il voulait changer la société, avait « bâti des plans sur tout », « plaignai[t] le malheur de l’Espagne » et croyait « qu’au monde [il] manquai[t] » (v. 317-320). Il vient cependant du peuple et, génie incompris

homme de qualité », Renoncour, explique qu’il a placé cette histoire après la conclusion de ses mémoires, parce qu'elle était trop longue et qu'elle n'avait joué aucun rôle dans sa vie, tout comme il n'avait joué qu'un rôle mineur dans le destin des deux amants dont l’histoire allait suivre, lui se contentant en effet d'introduire le récit qui occupe l'essentiel du roman. En octobre 1720, à Pacy-sur-Eure, il fut impressionné par la grâce d’une

initial, un «homme de qualité», Renoncour, explique qu’il a placé cette histoire après la conclusion de ses mémoires, parce qu'elle était trop longue et qu'elle n'avait joué aucun rôle dans sa vie, tout comme il n'avait joué qu'un rôle mineur dans le destin des deux amants dont l’histoire allait suivre, lui se contentant en effet d'introduire le récit qui occupe l'essentiel du roman. En octobre 1720, à Pacy-sur-Eure, il fut impressionné par la grâce d’une jeune femme qui faisait partie d’un convoi de

 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques ·  Récit ·  « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) ·  Idée du destin ·  Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité ·  Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération ·  Alternance récit / discours ·  Polyphonie

mais perversion dans les fonctions affectives, impulsion aveugle à des actes de violence, ou même d’une fureur sanguinaire, sans qu’on puisse assigner aucune idée dominante, aucune illusion de l’imagination qui soit la cause déterminante de ces funestes penchants » [5] . P. Pinel défend enfin l'idée de la guérison possible des manies, guérison qui nécessite un traitement moral dans un cadre institutionnel adapté [6] . J.-É. Esquirol , élève de P. Pinel, poursuit l'œuvre de celui-ci et isole, en

lecteur faites au présent d’énonciation «Vous voyez, lecteur... » (l. 39). Jacques, comme l’indique le titre du roman, semble adepte de la philosophie fataliste. Selon lui, et son capitaine, tout ce qui arrive devait arriver, laissons faire le destin. Cette philosophie qu’on nommera quelques années plus tard déterministe 32 2210441163_027-115_Ch1_LDP_Fr1.indd 32 08/07/11 11:28 1 – Le personnage de roman, du énonce un principe universel de causalité  : ainsi, c’est parce qu’il

mains d’un rival en celles d’un bourreau. Je frémis au penser de ma triste aventure ; Dans le sein du repos je suis à la torture ; Au milieu de la nuit et du temps du sommeil Je vois de mon trépas le honteux appareil, J’en ai devant les yeux les funestes ministres ; On me lit du Sénat les mandements sinistres ; Je sors les fers aux pieds, j’entends déjà le bruit, De l’amas insolent d’un peuple qui me suit ; Je vois le lieu fatal où ma mort se prépare ; Là, mon esprit se trouble et ma raison s’égare

plus, par définition, le narrateur d’une autobiographie est intradiégétique, c’est-à-dire qu’il est lui-même l’un des personnages de l’histoire qu’il raconte. ■ Le propre de l’autobiographie est de dégager ce qui fait l’unité d’une vie ou d’un destin. Elle suppose donc un certain recul rétrospectif et se distingue par là du journal intime, écrit au jour le jour, et des mémoires qui portent souvent davantage sur l’époque historique que sur le « moi » de l’auteur. ■ Toutefois, ces distinctions

Héros a priori, pour ainsi dire, ils le demeurent dans tout contexte, même quand ils sont tournés en dérision sur le mode burlesque (Scarron, Le Virgile travesti). C'est au sens où ses épistolières écrivent à des héros consacrés (Pénélope à Ulysse, Phèdre à Hippolyte, Ariane à Thésée, Médée à Jason ... ) qu'Ovide a pu intituler Héroïdes l'un de ses recueils poétiques. De même, les héros que la tragédie met en scène sont généralement des figures légendaires, tirées de la mythologie. Quel que soit leur

comme le sien. L'enfant s'appelait Pâris, et il devint un jeune berger beau et fort, qui ne se doutait pas du tout qu'il était fils de roi. Mais le destin, pensait-on alors, était quelque chose à quoi l'on ne pouvait pas échapper. C'est ainsi que le jeune Pâris trouva enfin son destin. Sur le Mont Olympe où les dieux immortels décidaient souvent du destin des hommes, trois déesses se querellèrent un jour. C'étaient Héra, la reine des dieux, Athéna, déesse de la sagesse, et Aphrodite, déesse de la beauté