Un Destin Funeste Phèdre

pas ouvert d'esprit et n'accepte pas que quelqu'un pense différemment de lui. Texte 2 : Jean de La Fontaine, « Les deux Coqs », 1678, classicisme Introduction : La Fontaine est un auteur classique, il s'inspire d'auteurs grecs (Ésope) et latins (Phèdre) pour écrire ses œuvres. Sous le règne de Louis XIV, il met en place à travers ses fables une critique de la société. Les fables appartiennent au sous genre de l'apologue, court récit illustrant une morale. L'apologue répond donc à deux objectifs :

pour se dégager resserre le nœud coulant qui l’étrangle. C’est donc ce à quoi Ruy Blas tient le plus, d’une part sa passion pour la reine et d’autre part son idéal politique qui entraîne la catastrophe. Comme dès lors lutter contre une entreprise funeste dont les victimes elles-mêmes, malgré elles, se trouvent être les agents et les complices. La vengeance répond symétriquement aux griefs de Salluste envers la reine depuis la scène 1 de l’acte I. Il le dit clairement aux vers 2160-2163 : l’abandon

de la roche euboïque a été creusé, formant un antre, où conduisent cent larges accès, cent portes, d'où surgissent autant de voix, les réponses de la Sibylle. On était arrivé au seuil, lorsque la vierge déclara : « C'est le moment d'interroger les destins ; le dieu, voici le dieu ! » Pendant qu'elle parle ainsi devant les portes, ses traits, son teint subitement se décomposent, ses cheveux en désordre se soulèvent, tandis que sa poitrine se fait haletante, et son coeur déchaîné se gonfle de rage ;

maudit en des «imprécations» solennelles. Il nie être l'assassin, et lui rappelle qu’elle a fait empoisonner Claude. Elle prédit une fin tragique pour elle, et, pressentant déjà les crimes qu'il va accomplir, fait voir à l’empereur dans quelle voie funeste il s’engage. Elle et Burrhus se sentent menacés. On apprend que Junie, pour échapper à Néron et rester fidèle à Britannicus, s'est enfuie du palais, et s’est retirée chez les vestales, soutenue par le peuple qui lynche Narcisse parce qu’il a voulu

maudit en des «imprécations» solennelles. Il nie être l'assassin, et lui rappelle qu’elle a fait empoisonner Claude. Elle prédit une fin tragique pour elle, et, pressentant déjà les crimes qu'il va accomplir, fait voir à l’empereur dans quelle voie funeste il s’engage. Elle et Burrhus se sentent menacés. On apprend que Junie, pour échapper à Néron et rester fidèle à Britannicus, s'est enfuie du palais, et s’est retirée chez les vestales, soutenue par le peuple qui lynche Narcisse parce qu’il a voulu

réfléchir à ses propres défauts et à les corriger (castigat mores ridendo). Elle s’achève sur un dénouement heureux. · Tragédie  : elle met en scène des personnages illustres, qui n’ont aucune prise sur leur destin, car leurs actes et leur volonté se heurtent à la fatalité (une divinité ou une passion).Cela condamne le héros à la déchéance et le plus souvent à la mort. Cette impuissance du personnage doit susciter l’admiration, la terreur et la pitié du spectateur

rêverie. Si le poète passe « toute une heure à [se] mirer dans l’eau », ce n’est pas, ou pas seulement, par ce narcissisme qui est un des indices du maniérisme français de l’époque ; c’est le moment d’une inquiétude, où le poète s’interroge sur son destin, scrute son image. Le refus de toute contrainte le conduit à privilégier l’improvisation. En revendiquant « de petits desseins », le poète refuse ostensiblement les plus hautes ambitions de la poésie : poésie érudite des humanistes, lyrisme officiel

spectateur, mais aussi pour l’amener à réfléchir à ses propres défauts et à les corriger (castigat mores ridendo). Elle s’achève sur un dénouement heureux. * Tragédie : elle met en scène des personnages illustres, qui n’ont aucune prise sur leur destin, car leurs actes et leur volonté se heurtent à la fatalité (une divinité ou une passion).Cela condamne le héros à la déchéance et le plus souvent à la mort. Cette impuissance du personnage doit susciter l’admiration, la terreur et la pitié du spectateur

dans Les Ethiopiques Théagène et Chariclée se prennent l’un pour l’autre d’un amour absolu au premier regard. Ce sont leurs âmes qui se sont reconnues, le roman est platonicien et Héliodore suit le schéma de la rencontre amoureuse des âmes amantes du Phèdre. La passion a le même caractère inéluctable et fatale que dans Tristan et Iseult, mais il y a une distinction notable, Tristan et Iseult ne se sont pas aimés au premier regard, le philtre leur a servi de médiateur, d’intermédiaire. La différence est

connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est cette définition