Un Destin Funeste Phèdre

célébration religieuse et « une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes […] Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation. La première fois il a remplacé son beaufrère le roi assassiné, mais il laisse sa place à Œdipe qu’il juge plus

l'arrière. 14 » Celui qu'ensuite je reconnus, comme dit Homère, ce fut Hippias d'Élis, [c] assis sur un trône dans le portique qui faisait face à la porte d'entrée. Auprès de lui étaient assis sur des bancs Éryximaque, le fils d'Acoumène, Phèdre de Myrrhinonte, Andron le fils d'Androtion, et quelques autres, parmi les étrangers qui étaient ses concitoyens. Il était visible qu'ils étaient en train d'interroger Hippias sur la physique et sur certains problèmes astronomiques du domaine des

Conçu conformément aux nouveaux programmes, ce manuel propose, outre deux modules de lecture, cinq modules d’apprentissage qui s’organisent comme suit : • Des pages Oral introduisant le centre d’intérêt en question à partir de documents variés et destinés à susciter un échange spontané, puis à approfondir la réflexion en vue de développer un point de vue sur une question précise dans le cadre de l’exposé. Ces deux exercices - le débat et l’exposé ont pour objectif de favoriser la prise de parole

attributs de Dieu, sur les dogmes de la théologie, sur la destinée de nos âmes, que la science nous apprenne ce que nous devons rejeter et ce que nous devons croire. Dieu, âme, religion, objets éternels de nos méditations infatigables et de nos plus funestes égarements, problèmes terribles, dont la solution, toujours essayée, reste toujours incomplète : sur toutes ces choses nous pouvons encore nous tromper, mais du moins notre erreur est sans influence. Avec la liberté des cultes et la séparation du

moyen de les apaiser n'est pas de fournir ce qu'elles réclament, mais de faire disparaître le malheur. Si un homme a soif à cause d'une blessure au ventre, il ne faut pas le faire boire, mais guérir la blessure. Malheureusement, il n'y a guère que le destin des jeunes qui soit modifiable. Il faudra fournir un grand effort pour la formation de la jeunesse ouvrière, et d'abord Simone Weil, L’enracinement. (1949) 48 pour l'apprentissage. L'État sera obligé d'en prendre la responsabilité, parce

cercle des divinités. III. De l’individualité propre à chacun des dieux. 1° Matériaux pour cette individualisation. 2° Conservation du caractère moral. 3° Prédominance de l’agrément et de la grâce. CHAPITRE III. – DESTRUCTION DE L’ART CLASSIQUE. I. Le Destin. II. Destruction des dieux par leur anthropomorphisme. 1° Absence de vraie personnalité. 2° Transition de l’art classique à l’art chrétien. 3° Destruction de l’art classique dans son propre domaine. III. La satire. 1° Différences de la destruction

cercle des divinités. III. De l’individualité propre à chacun des dieux. 1° Matériaux pour cette individualisation. 2° Conservation du caractère moral. 3° Prédominance de l’agrément et de la grâce. CHAPITRE III. – DESTRUCTION DE L’ART CLASSIQUE. I. Le Destin. II. Destruction des dieux par leur anthropomorphisme. 1° Absence de vraie personnalité. 2° Transition de l’art classique à l’art chrétien. 3° Destruction de l’art classique dans son propre domaine. III. La satire. 1° Différences de la destruction

farouche, Zola défend Dreyfus, ce qui cause sa perte : il est assassiné par un ramoneur d’extrême droite parce qu’il a défendu un juif58. Quant à Freud, il est plongé dans la tourmente nazie et doit se réfugier en Angleterre. L’antisémitisme a scellé le destin de ces deux grands hommes vilipendés parce qu’ils avaient lutté contre la bêtise humaine. On peut soupçonner Freud, passionné par Zola, d’avoir consulté des ouvrages, des articles sur ce dernier au point d’avoir eu connaissance des travaux d’un psychiatre

cependant il le faut. Qu'on changerait de méthode avec la jeunesse, si l'on voyait mieux les effets éloignés de celle qu'on emploie toujours indistinctement, et souvent indiscrètement ! La grande leçon qu'on peut tirer d'un exemple aussi commun que funeste me fait résoudre à le donner. Comme mademoiselle Lambercier avait pour nous l'affection d'une mère, elle en avait aussi l'autorité, et la portait quelquefois jusqu'à nous infliger la punition des enfants quand nous l'avions méritée. Assez longtemps

essentiel du texte. Elle est formulée avec clarté et évite toute utilisation abusive de termes techniques susceptibles de mettre le candidat en difculté. Elle appelle une interprétation, fondée sur l'observation précise du texte. Ces détails, destinés aux professeurs examinateurs, vous montrent l'importance de la question : il ne s'agit pas de montrer que vous avez une bonne mémoire du cours, mais de faire la preuve de vos capacités ! L'examinateur, en principe, interroge plusieurs candidats de