Un Etre Conscient Est Il Nécessairement Un être Libre

lois temporelles régissent notre environnement intérieur et extérieur depuis la création de notre Univers. Les événements passés sont donc antérieurs au présent et ne peuvent être revécus, tandis que les événements à venir trouvent leur existence sous forme de projets dans notre conscience et ils ne peuvent pas non plus être vécus car ils appartiendront au domaine du présent quand il se dérouleront. Cependant, le passé possède t-il plus de réalité que le futur ? La réalité est un concept théorisant

conscience et l’inconscient            La psychanalyse freudienne a fini par imposer l’idée que chaque être humain porte en lui un double obscur, une sorte de réplique vitale du sujet conscient. A quoi bon chercher un équilibre de l’intériorité ? Le terrain est occupé par une entité trouble, quasi-animale, au surcroît dotée de pensées et de désirs analogues à la pensée et aux désirs du mental conscient.  Il est assez commun aujourd’hui de se ranger  à l’opinion selon laquelle la possibilité d’une maîtrise du sujet par

donc la justice, qui consisterait pour chaque classe – celle de l’homme d’affaire, celle du militaire auxiliaire, celle du gardien – à exercer ses propres activités dans la cité ; c’est cela qui rendrait la cité juste. Une cité semblait précisément être juste quand les trois groupes naturels présents en elle exerçaient chacun sa tâche propre, et elle nous semblait modérée, ou encore courageuse et sage, en raison d’affections et de dispositions particulières de ces mêmes groupes” - “La plupart des

Le travail rend-il libre? Encore aujourd'hui ,on peut lire à l'entrée du camp d'Auschwitz , « Arbeit macht frei » (« le travail rend libre ») . Placée en ce lieu lié à l'esclavage et la mort l'affirmation semble très nihiliste. Néanmoins, dans un autre contexte, une telle servitude est-elle nécessairement mauvaise? Le travail ne rend-il pas libre? Le terme « travail »désigne ici un effort individuel ou collectif,intellectuel ou physique, conscient ,délibéré ou créatif, professionnel ou non

ce sens étranger (hors de chez lui) à soi. Perdre la possibilité de contrôler ses pensées et ses actes parce qu'un autre moi agirait en moi, n'est-ce pas alors reconnaître que l'hypothèse d'un inconscient peut faire de l'homme un être qui n'a plus toute sa raison, un être aliéné dans lequel un moi ne reconnaîtrait plus l'autre

propositions) et psychologique (le jeu des émotions et des désirs et intentions personnels) en relation réelle et/ou imaginaire à l'expérience du monde et des autres. C'est pourquoi l'individu conscient n'est et ne peut être fermé sur les autres, une monade sans porte ni fenètre (Leibniz); il est nécessairement un je qui est un autre et il est toujours en jeu avec soi et les autres, jeu dont il est l'enjeu pour lui-même (la recherche du bonheur comme contentement de soi). Nietzsche dévalue la conscience

Notice introductive Oeuvre de Fontenelle, le Traité de la liberté de l'âme est incontesta­blement la plus belle illustration du nécessitarisme de la philosophie française de la première moitié du XVIIIe siècle. Il aurait été publié en 1700 pour être aussitôt interdit et lacéré par ordre du Parlement. C'est à sa réédition dans les Nouvelles libertés de penser en 1743 et aux nombreuses réfutations dont il fit l'objet de la part des théologiens et censeurs qu'il dut sa notoriété dans la France des

qui semble perturber le message lui-même. En fait, le passé ne peut être évoqué qu'à partir du présent. La « vérité » du passé n'appartient qu'à la conscience qui aujourd'hui accueille son image et ne peut s'empêcher d'imposer sa forme, son style. Toute autobiographie est une interprétation de soi, même si elle se limite au récit pur. L’écriture de soi a besoin de se libérer de certains secrets pour se sentir plus libre, plus sain d'esprit. Par exemple, dans Les Confessions

Introduction: Selon le sens commun être libre c'est faire ce que l'on veut,or étant donné l'ensemble des lois,contraintes,obligations nous empèchent de faire ce que l'on veut.En effet,la liberté semble être essentiellement un pouvoir d'opposition, néanmoins " Pouvoir " s'entend en 2 sens.La possibilité que nous avons de dire mais cela peut aussi signifier la possibilité que l'on nous accorde de dire non.Dans ce dernier cas la liberté semble être compromise puisqu'elle dépendrait d'autrui. - Si

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! La conscience INTRODUCTION   Commençons avec un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus