Un Homme Juste Peut Il être Immoral

Vérité, croyance, expérience, raison Peut-on atteindre la vérité Pour la philosophie qui se définit comme idéal de sagesse et de connaissance. Mais avant d’affirmer une quelconque vérité, on doit interroger les conditions de connaissances et les limites pour éviter tout dogmatisme. Par exemple Kant pose la question • « que puis –je savoir ? » • « a quoi reconnaît –on la vérité » • « quels sont les critères de la vérité Il faudra tout d’abord distinguer croire et savoir, ensuite

traite d’une morale du bonheur en quatre points ("quadruple remède"). Son propos est de montrer l’importance de la philosophie à tout âge de la vie, en expliquant le rapport entre la philosophie et le bonheur : étant donné qu’à tout âge nous désirons être heureux, il faut faire de la philosophie à tout âge. Epicure commence par souligner l’urgence de la philosophie aux âges extrêmes de la vie, jeunesse et vieillesse. Il remet ainsi en question l’opinion qu’à ces âges la philosophie serait secondaire

Le reve, une source de motivation Le rêve peut être un projet personnel d’une chose que l’on désire et que l’on pourra peut-être atteindre si l’on agit pour cela, si l’on y  travaille. Prenons pour exemple Marion Bartoli, la grande joueuse de tennis qui a gagné Wimbledon témoigne de cette forme de rêve : « j’avais tellement rêvé ce moment » dit-elle aux journalistes.  Les sportifs, mais aussi les chefs d’entreprises commerciales, scientifiques ou même militaires poursuivent souvent un rêve qu’ils

contraire, peut concerner plusieurs domaines : l’appartenance à une culture qui n’est dans ce sens pas opposée à l’ignorance car cette appartenance est effective pour chaque Homme, le domaine théorique, & la pratique. Nous pouvons ainsi nous demander si la culture, le savoir doit être une priorité, & en particulier une priorité morale afin d’échapper à un état lacunaire, d’ignorance. Autrement dit, nous devons nous demander si l’ignorance est un mal, nous pencher sur son caractère immoral ou bien qui

plaisirs considérés comme immoraux. De même, les religions considèrent certains plaisirs comme des péchés ; pour eux, le bonheur ne peut résider dans les plaisirs terrestres mais dans un au-delà céleste. Par là, deux visions du plaisir s’affrontent : l’une selon laquelle, les plaisirs nuisent à la vie ; et l’autre, selon laquelle, au contraire, loin de nous nuire, les plaisirs sont nécessaires à la vie, et concourent à la rendre heureuse. Si certains plaisirs sont immoraux, si d’autres nous plongent

LITTÉRAIRE Selon vous, qu’est-ce que bien parler ? Selon vous, qu’est ce que bien parler ? Par définition, bien parler est un art. Un art qui s’apprends, qui se maitrise. L’art de bien savoir s’exprimer, d’une expression non seulement juste et élégante, mais efficace. Efficace car capable de produire émotions, sensations, réflexion, prise de conscience, de pousser a l’action, de faire changer d’avis ; en quelques sorte, maitriser la parole, savoir bien parler, c’est maitriser, contrôler

I. La théorie de l’autonomie de la volonté A. Les courants doctrinaux favorables à cette théorie 1. La philosophie individualiste Chaque homme est fondamentalement libre ceci étant le fondement principal de ce courant doctrinale, l’assujettissement de l’homme à d’autre individu ne saurait être que de la volonté. Le contrat devient la source du droit par excellence. La force contraignante du contrat naît par la rencontre des volontés et l’homme s’engage ainsi par

L’avant-propos de la Comédie humaine La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 606 : version 1.0 2 En 1845, Balzac décida de réunir toute son œuvre sous le titre : La Comédie Humaine, titre qu’il emprunta peut-être à Vigny... En 1845, quatre-vingt-sept ouvrages étaient finis sur quatre-vingt-onze, et Balzac croyait bien achever ce qui restait en cours d’exécution. Lorsqu’il mourut, on retrouva encore cinquante projets et ébauches plus ou moins avancés

d’amour-propre, beaucoup de travail donne infiniment de modestie. Cette observation rend compte des examens que Corneille, Molière et autres grands an teurs faisaient de leurs ouvrages : s’il est impossible de les ég;t 1er dans leurs belles conceptions, on peut vouloir leur ressembler en ce sentiment. L’idée première de la Comédie humaine fut d’abord chez moi comme un rêve, comme un de ces projets impossibles que l’on caresse et qu’on laisse s’envoler ; une chimère qui sourit, qui montre son visage de femme

? La question est donc de savoir s'il y a vraiment un devoir de vérité (et en ce cas il est sans exception car tout devoir est absolu) ou si, au contraire, il est parfois moral de ne pas dire. La question est celle de la véracité. Faut-il toujours être vérace ou a-t-on parfois le droit de s'abstenir et alors quand ce droit existe-t-il ? Présupposé de la question Ici il n'y en a pas. Réponse spontanée Le mensonge par omission est un mensonge. Spontanément nous le condamnons. La réponse