Un Homme Libre Est Il Un Homme Sans Obligation

à ce titre qu'il fut consulté par le duc d'Aquitaine, confronté au refus d'obéissance d'Hugues IV seigneur de Lusignan, sur les obligations du vassal envers son seigneur. Le lien vassalique apparaît au IXème siècle et se développe au Xème siècle. Il s'agit d'un serment personnel fait d'un homme libre (le vassal) à son seigneur, et de ce serment naissent des obligations mutuelles. La société féodale se caractérise donc par ces liens féodo-vassaliques et par une nouvelle organisation du pouvoir

Depuis toujours, l’Homme vit en communauté avec ses congénères et il est dans la nature de l’Homme d’aimer être libre. Mais, peut-on considérer qu’un homme coupé de tout autre contact humain est libre ? Plusieurs questions peuvent-être posées : les contraintes qu’autrui impose à notre liberté ne sont-elles pas effacées lorsque l’on s’isole ? Mais la solitude même ne nous enlève-t-elle pas aussi certains privilèges que la vie en communauté peut garantir à notre liberté ? Et La liberté, même en étant

what i can say Really i don't know It's borring to write I just make it to have a free dissertations ! Ahahaha •Homme : représentant de l’espèce humaine, la plus évoluée des espèces vivantes. L’homme est un être « doué de raison » (homo sapiens) qui vit en société. •Liberté : Avant tout, la liberté désigne l’absence de toute contrainte étrangère et extérieure. A l’origine : libre condition de l’homme qui n’est pas esclave, qui dispose de sa personne et participe à la vie de la cité. La liberté

Intro : La notion et la définition de liberté ont toujours partagé les philosophes sans qu'on puisse prouver son existence ou sa non existence. Pour certain, être libre c'est pouvoir choisir entre différents possibles et donc admettre le libre arbitre et un futur indeterminé, pour d'autre, être libre c'est « faire ce que je veux » et par conséquent avoir un pouvoir d'agir, c'est la liberté d'action. Pour ces derniers, l'obligation est une entrave à la liberté car elle réduit le pouvoir d'agir.

En faisant une promesse, un homme perd-il sa liberté ? Introduction : La liberté désigne l’absence de contrainte : rien ne nous gêne dans nos pensées, nos actes, et nos choix. Agir librement, c’est agir sans contrainte. On n’a besoin de personne, on est autonome. Or, une promesse est un acte, une parole à quelqu’un dont on a fait le choix. Pour faire une promesse, nous n’avons besoin de personne, nous seul prenons la décision de la faire. Nous agissons librement. Ne peut-on pas aussi affirmer

avant tout, de respecter la personne humaine en tout homme , c’est à dire de ne pas simplement l’utiliser comme une chose ? Que faut-il pour qu’une action soit considérée comme morale ? C’est à ces questions que Kant répond dans ce texte que nous nous proposons d’étudier , où il évoque le devoir des hommes ainsi que leurs qualités d’êtres moraux. Après avoir analysé cette réponse , nous chercherons à en dégager le devoir moral en tout homme . Le texte s’articule autour du devoir du respect

dans lequel l’homme réalise ses désirs et ses aspirations et qui se manifeste par la jouissance de vivre et la confiance en l’existence. On peut dire que la recherche de bonheur n’est pas un devoir car c’est quelque chose de naturel et propre à tout homme. L’homme recherche toujours un état de plénitude et de plaisir pour lui-même ou pour un proche. Cependant on peut prendre la recherche de bonheur comme un devoir (terme à définir) car la définition du bonheur comme satisfaction durable et complète

manières différentes. Ainsi, nous avons le maître au sens de « dominus » : qui est le rapport entre l'homme et l'esclave, ou le maître qui représente la domination, la force, le tyran. Mais « maître » peut aussi être un guide spirituel, rapport d'homme à homme: le maître et ses disciples, ou le rapport à l'éducation: le maître et ses élèves, les parents et leurs enfants. Dans tous les cas, « maître » vient du latin « magister »:  « celui qui est plus » que les autres. Le maître exerce donc une autorité,

parcellisation du pouvoir se répandent à peu près par tout, sauf en Normandie et en Flandre. Selon F. L. Ganshof, la féodalité est « un ensemble d’institutions créant et régissant des obligations d’obéissance et de service principalement militaire de la part d’un homme libre dit vassal, envers un homme libre dit seigneur et des obligations de protection et d’entretien de la part du seigneur à l’égard du vassal. L’obligation d’entretien ayant le plus souvent pour effet la concession par le seigneur au vassal d’un

représenterait un homme qui renoncerait à sa liberté. Puis dans une seconde partie (de la ligne 5 à la fin du texte) il se pose la question de la légitimité d’une autorité absolue dans la société, une autorité absolue impliquant une renonciation de sa liberté de la part du peuple. Dans la première partie du texte, Rousseau se demande s’il est possible pour l’homme de renoncer à sa liberté. Il répond négativement à cette question en nous expliquant que renoncer à sa liberté c’est cesser d’être un homme au sens