Un Héros Admirable

pièces polémiques, argumentatives ou satiriques amène à s'interroger sur la réelle efficacité du théâtre dans la défense des points de vue de l'auteur. Le théâtre, littérature vivante et accessible à tous, traduit les idées du dramaturge de façon admirable tout en lui fournissant un masque, mais demeure cependant sujet à de mauvaises interprétations, pouvant entraîner incompréhension et censure résultant d'une argumentation trop explicitée, parfois au détriment du but premier du genre dramatique: le

conservé le goût de la boisson: I, 10 : " Oh! Je n'ai jamais refusé de trinquer"; " Le gaillard est gourmet, il boira du meilleur." Il a aussi le goût des soubrettes et conserve le côté animalesque d'après Silvia et Lisette : II, 7 : "Je trouve admirable de ne pas le renvoyer tout d'un coup et de me faire essuyer les brutalités de cet animal-là." En effet, Arlequin chez Marivaux a conservé son caractère traditionnel malgré son évolution depuis son voyage hors d'Italie. Lélio, le chef de la troupe

PRÉFACE par ANDRÉ GIDE Extrait de la publication Extrait de la publication Il /'agissait, pour les compagnies de navigation aérienne, de lutter de vitesse avec les autres moyens de transport. Cest ce qu'expliquera, dans ce livre, Rivière, admirable figure de chef « C'est pour nous une question de vie ou de mort, puisque nous perdons, chaque nuit, l'avance gagnée, pendant le jour, sur les chemins de f er et les navires. » Ce service nocturne, fort critiqué d'abord, admis désormais, et devenu

sélectionnée par Stroop pour figurer dans l’album : elle ne cherche pas du tout à attirer la pitié sur des victimes innocentes, au contraire, elle a pour fonction d’illustrer la force d’âme d’un grand chef, Jürgen Stroop, ainsi que le dévouement admirable de ces troupes capable de surmonter l’inhumanité apparente de leur mission au nom de l’idéal nazi. Tout le monde connaît aujourd'hui la photographie de l'enfant juif du ghetto de Varsovie : au fil du temps, elle a transformé son protagoniste en

acteurs inconnus, le même film serait sorti dans l’anonymat. De plus, avouons-le, ils jouent tous les deux à la perfection. Bien qu’Omar reste dans son registre, tout en y ajoutant une certaine poésie, un certain naturel, la performance de Cluzet est admirable, car on y croit. Et les gens ont envie d’y croire, sinon le cinéma ne serait plus du cinéma. Si la performance des acteurs est soulignée par tout le monde, pour autant des voix se lèvent contre bon nombre d’idées et d’images véhiculées par le film

douloureuses comme l’enrôlement, la guerre, les catastrophes naturelles, la cruauté humaine, les retrouvailles avec Pangloss défiguré, la mort inacceptable de Jaques l’anabaptiste et le tremblement de terre de Lisbonne. Nous sommes donc au Portugal, le héros et son compagnon Pangloss sont destinés à éviter le retour du fléau. Le récit raconte la cérémonie de l’Autodafé, ensuite Voltaire, dans la perspective de confronter son personnage aux différents maux qui caractérisent ce monde, utilise cet événement

pluriels qui soulignent que rien ne manque, et dont l’effet est renforcé par les accumulations et les hyperboles : les marchés sont « ornés de mille colonnes » (l.3) et la galerie du palais des sciences fait « deux mille pas » (l.15). Tout semble donc admirable dans l’Eldorado et tous les sens sont flattés : la vue, l’odorat, le goût…C’est un monde de délices, infiniment séduisant. Cependant, il n’en reste pas moins qu’il s’agit d’un pays imaginaire, inventé de toutes pièces par l’auteur. En effet

l'Antiquité, la fable a souvent pour héros des animaux, chargés alors de représenter les hommes (Fables de La Fontaine, par exemple). L'auteur d'une fable est un fabuliste. Origine de ce genre littéraire : Ésope. Au Moyen Âge, de nombreux recueils de fables, appelés isopets, sont constitués. Qu’est-ce que le registre merveilleux ? Le merveilleux appartient au registre du surnaturel. La distinction entre merveilleux (du latin mirabilia, choses admirables) et fantastique (du grec phantasia, imagination)

à rendre le lecteur admiratif des combattants, ni à faire du prince un héros. Au contraire, cette guerre inspire l’horreur : les soldats « s’acharnent », leur but étant de « faire le plus de mal possible » et « d’exterminer son prochain ». Ce détournement du registre épique et l’ironie de Voltaire s’expriment pleinement dans l’oxymore « le merveilleux de cette entreprise infernale ». Certes, cette guerre pourrait être admirable mais, excessive, absurde, elle est surtout incroyable et odieuse. Les

général, celui d’un homme accomplissant « par destinée un meurtre involontaire » et trois « thèmes épisodiques » inclus dans le premier, celui d’un oracle prononcé par un animal, celui d’un héros « condamné, en expiation de son crime, à devenir passeur sur une rivière » et celui d’un ange éprouvant la charité du héros « sous la forme d’un pauvre ou d’un lépreux ». Chacun des thèmes identifiés est ensuite signalé dans d’autres œuvres anonymes et populaires. L’originalité de la légende de Julien ne tient