Un Jour Cunégonde

suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait ; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume. Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable. Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui même : " Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? Passe encore si je n'étais

sais rien; ce n’est pas mon affaire; mon métier est de tuer et d’être tué pour gagner ma vie; il n’importe qui je serve. Je pourrais bien même dès demain passer dans le camp des Indiens; car on dit qu’ils donnent près d’une demidrachme de cuivre par jour à leurs soldats de plus que nous n’en n’avons dans ce maudit service de Perse. Si vous voulez savoir pourquoi on se bat, parlez à mon capitaine. » Babouc, ayant fait un petit présent au soldat, entra dans le camp. Il fit bientôt connaissance avec

plus que j’éprouve une nostalgie chaque jour plus grande. La simple présence des enfants, si calmes et si sages chez vous, évoque en moi par contraste, le résonnement joyeux de leurs cris quand ils jouent dans nos jardins publics. Les mille bruits familiers que j’aimais me manquent aussi : les chants des lavandières allant tôt le matin au lavoir, le pépiement des oiseaux nichant non loin de mes fenêtres, et surtout les douces paroles de ma bien-aimée, Cunégonde. Avez-vous entendu parler de cette légende

tout de même à récolter quelques provisions pour mon périple. Provisions qui n'ont pas tenu bien longtemps mais assez pour que je parvienne jusqu'en Hollande sain et sauf. Pendant ce voyage, je n'ai cessé de penser à mademoiselle Cunégonde et y pense encore à ce jour. J'espère la revoir au plus vite. En attendant, me voilà dans le beau pays qu'est la Hollande, et je pense y être très bien traité car je crois encore en votre belle philosophie. Candide, votre élève dévoué.

que le feu ne sert qu’à brûler, que la femme ne sert qu’à procréer et que le nègre ne sert qu’à travailler ; mais voyer vous, le feu peut aussi nous illuminer ; la femme peut-être aimée, moi-même j’aime et je n’aurais jamais cru que Mademoiselle Cunégonde m’aurait temps manquer ; et aussi le nègre peut être humain, avoir un cœur, des sentiments et une âme. Vous jugez par la différence physique mais nous sommes tous pareils, anatomiquement constitués et tous aussi humains que les autres. Je

pays semble avoir conservé les délices de l'âge d'or. Les hivers y sont tièdes, et les rigoureux aquilons n'y soufflent jamais. L'ardeur de l'été y est toujours tempérée par des zéphyrs rafraîchissants, qui viennent adoucir l'air vers le milieu du jour. Ainsi toute l'année n'est qu'un heureux hymen du printemps et de l'automne, qui semblent se donner la main. La terre, dans les vallons et dans les campagnes unies, y porte chaque année une double moisson. Les chemins y sont bordés de lauriers, de

du réel. Cependant, le roman n'a d'autre source que le réel lui-même, il fait simplement un travail d'interprétation de ce réel. Les courants romanesques du réalisme et du naturalisme se donnent ainsi pour but de donner à voir le réel, de mettre au jour ses mécanismes comme le fait Zola en décrivant avec précision ses personnages et leurs milieux, dans le but de dessiner un portrait fidèle de la vie sous le second empire, ce qui passe par un immense travail de documentation et d'analyse quasi-scientifique

argumentation philosophique : A/ Ridiculiser l'optimisme : Pangloss est le personnage le plus important après Candide, qui est le seul à s’exprimer au discours direct. Il est dévalué car juste admiré par Candide. L’optimisme est en outre présenté sous un jour ridicule. Le nom prétentieux de la théorie de Pangloss ne sert qu’à appuyer le fait qu’il n’y a pas d’effet sans cause, ce qui est évident. Elle justifie également le mode de vie de la noblesse. Pangloss est donc vendu à la classe dominante pour lui

naïf qui vit dans Westphalie dans le château du Baron : Thunder-ten-tronche. 2- Il suit le philosophe Pangloss qui a la théorie suivante : Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. 3- Pangloss représente Leibniz en vérité 4- Cunégonde, fille du Baron et amoureuse de Candide. 5- Candide est chasse du palais 6- Cacambo est le valet qu’il rencontre lors de ses aventures. Le trajet : Commence dans un palais Passe par la guerre en Allemagne En suite par l’intolérance en Hollande

Pangloss, qui a pour philosophie que tout va bien dans le meilleur des mondes. Un jour, il et surpris faisant «une leçon de physique expérimentale» avec la fille du baron, Cunégonde. Il est donc chassé du royaume. A la suite cet incident, il décide de partir à la découverte du monde. Sur sa route, il retrouve Pangloss. Ensemble, ils continuèrent leur route. Au bout de son voyage, il retrouve sa bien-aimée Cunégonde, l'épouse et se moque totalement de ce que peuvent penser les gens de lui. Question