Un Jour Cunégonde

VOLTAIRE : CANDIDE : CHAPITRE 6 : L'AUTODAFE Introduction : A peine échappé de la bataille entre Bulgares et Abares, Candide arrive en Hollande où il est recueilli par un anabaptiste et où il retrouve Panglos, de qui il apprend les malheurs de Cunégonde, victime des soldats bulgares. Puis avec l'anabaptiste que son commerce appelle au Portugal, ils s'embarquent et arrivent à Lisbonne juste au moment du tremblement de terre. Ainsi, après avoir échappé à la guerre et à la vérole, les voilà assaillis

leur science. ” (IV, 1.) Avec Oedipe, Voltaire s’est imposé comme auteur dramatique. Il deviendra même le plus important poète de son temps aux yeux de ses contemporains, un nouveau Racine. Cette brillante destinée manque pourtant de tourner court un jour de 1723. Lors d’une épidémie de variole, Voltaire est à l’article de la mort mais il en réchappera. En 1725, il participe aux cérémonies officielles du mariage de Louis XV. Son statut de poète de cour lui vaut une pension de la reine, qui vient s’ajouter

Candide, neveu bâtard du baron de Thunder-ten-tronckh qui part à la découverte du monde. Pangloss, maître de philosophie de Cunégonde et de Candide, porte-parole de la philosophie optimiste de Leibniz. Cunégonde, fille du baron de Thunder-ten-tronckh, dont Candide est amoureux. Cacambo, fidèle valet de Candide d’origine hispanique. La vieille, servante de Cunégonde. Martin, compagnon de voyage de Candide et philosophe pessimiste. Thématiques principales : critique de l’optimisme démesuré

mes genoux. Ce n'est pas tout : il y en a qui prétendent que je dois me laver tous les matins avec de l'eau froide ; d'autres soutiennent que vous me regarderez avec horreur si je ne me fais pas couper un petit morceau de chair. Il m'arriva l'autre jour de manger un lapin dans un caravansérail. Trois hommes qui étaient auprès de là me firent trembler : ils me soutinrent tous trois que je vous avais grièvement offensé ; l'un, parce que cet animal était immonde ; l'autre, parce qu'il était étouffé ;

les conditions des femmes sont très mauvaises aussi bien consernant la santé l'education ou encore la vie au sain de la cellule familliale . j'ai perdu ma maison mon marie mon enfant il me rest plus rien sauf l'image de mon pays qui se detuire de jour au jour. je suis en sécurité ici . je suis suposée être heureuse mais je ne peut pas arrêter de penser à mon pays à mon peuple '' voyez-vous les conséquenses psychiques des guerres ? les conflits d'aujourd'hui peut avoir des effets devastateurs sur

personnes : ° Le baron : ses partisans font rire les partisans fausse objectivité. ° Femmes : présentées par leur physique * baronne présentée par son poids + fausse objectivité : « s’attirait par là une très grande considération ». * Cunégonde : « haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante » belle fille mais peut-être pas intelligente. Attire homme car belle, femme-objet de consommation immédiate ironie du faux-éloge. ° Le fils du baron : faux-éloge « paraissait » pas d’existence

qui ressemble à un conte de fée contribue à dénoncer un univers fondé sur l'illusion. La perspective critique et philosophique est donc déjà présente dès le début de l'œuvre Comment cet incipit, à travers les éléments du conte traditionnel, met à jour une réalité cachée derrière des illusions, qui sont ainsi dénoncées? I. L'univers du conte.      A/ Les formules traditionnelles du conte. - Formule typique du conte: "Il y avait" qui revient à "Il était une fois". Voltaire inscrit cet

persuade les janissaires turcs de manger la fesse de leurs prisonnières (chap 12) , un cordelier (franciscains établis en France) vole Cunégonde (chap 10) , les juifs sont représentés par le colérique Issachar (chap 9) , les juifs sont représentés par des fripons (chap 30) et l’auteur insiste sur la luxure du clergé dans le chapitre 8  le Grand Inquisiteur convoite Cunégonde, dans le chapitre 11 la vieille est la fille d’un pape.et dans le chapitre 24  un cordelier abuse de Paquette, qui se prostituent

suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutûme. Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouventable. Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même: « Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? Passe encore si je n'étais

font repaître leurs montures. Cacambo propose à son maître de manger, et lui en donne l'exemple. « Comment veux-tu, disait Candide, que je mange du jambon, quand j'ai tué le fils de monsieur le baron, et que je me vois condamné à ne revoir la belle Cunégonde de ma vie ? à quoi me servira de prolonger mes misérables jours, puisque je dois les traîner loin d'elle dans les remords et dans le désespoir ? et que dira le journal de Trévoux ? » En parlant ainsi, il ne laissait pas de manger. Le soleil se