Un Lycée Utopique

les peupliers en bourgeons. Quand la cloche sonna, tous les élèves se précipitèrent pour aller déjeuner ou jouer au football dans la cour du lycée. Nous deux seuls restâmes en arrière. Tu parus, comme moimême, hésiter. Je me demandai si je devais te parler, quand soudain, tu t’adressas à moi : […] Trois jours plus tard, le 15 mars, alors que je sortais du lycée après les cours, je te vis marcher lentement derrière moi, mais toujours à distance. C’était un délicieux soir de printemps qui me rappelait

Lettres supérieures au lycée Watteau, Valenciennes Catherine CASSAGNE Agrégée d’histoire, professeur au lycée Branly, Nogent-sur-Marne Hélène SADOWSKI Agrégée d’histoire, professeur au gymnase Jean-Sturm, Strasbourg Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Robert STEEGMANN Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Fustel-de-Coulanges, Strasbourg Jean VASSORT Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Descartes, Tours Jean-Luc

© éd. Flammarion, 1969. 3 a. Combien ce texte comporte-t-il de propositions ? 8 b. Soulignez les phrases simples. Soulignez en pointillé les phrases simples non verbales. Il est quatre heures du matin. Isidore n’est pas encore rentré au lycée. Il n’y rentrera pas avant la fin de la guerre sans merci qu’il a déclarée à Lupin. Cela, il se l’est juré tout bas, pendant que ses amis l’emportaient en voiture, tout défaillant et meurtri. Serment insensé ! Guerre absurde et illogique ! M. Leblanc

bien sûr, car cette ville et ces usines, où se joue une sorte de gigantomachie laborieuse, sont peuplées d’êtres travaillant et souffrant : « la misère en pleurs de ces faubourgs » (v. 6) ou « Par à travers l’immensité de la misère » (v. 18). – utopique enfin, car, en dépit de tout, la ville et ses usines semblent dessiner l’horizon collectif d’un salut ou d’une rédemption par les efforts mêmes accomplis ; utopie que dessine la dernière image, le dernier panorama contrasté du poème où, sur une toile

chacun. 4 réunions de groupe, composées comme suit : Groupe 1 : « jeunes / métiers techniques » : 10 jeunes, hommes et femmes, âgés de 18 à 26 ans, de CSP moyenne / basse, actuellement non salariés ou en tous cas pas en CDI, en fin de cursus de lycée technique et professionnel ou en apprentissage ou ayant achevé ces formations et sans emploi, plutôt désireux de créer leur propre entreprise, à Paris. Groupe 2 : « jeunes / métiers tertiaires » : 10 jeunes, hommes et femmes, âgés de 20 à 26 ans, de

pas parler créole…Quand on était surpris à parler créole en classe on était obligé de joindre les doigts et le maître frappait dessus avec une règle.”2 A l’instar de son homologue algérien, c’est dans l’étape du lycée que s’est faite l’initiation au politique et au poétique. Au lycée Schoelcher de Fort-deFrance, Glissant et ses jeunes amis découvraient le foisonnement culturel et politique qui y régnait, sous l’influence de son compatriote et grand poète, Aimé Césaire, engagé comme professeur

tout de suite. Mais en même temps, ce qui est intéressant, cʼest de comprendre que nos pensées sont aussi foncièrement structurées par un cadre lié à 26 la domination masculine. Donc, il est important de créer de manière théorique une catégorie utopique qui serait la fin de la domination ou le non-genre pour permettre dʼépaissir nos travaux. Quelques mots sur la recherche que nous allons vous présenter. Dʼabord, elle sʼinscrit globalement dans un constat commun à plusieurs collègues, ici, à Toulouse

découvert depuis quelques années le rôle économique de la femme africaine. De ce fait la « femme africaine » surgit dans une nouvelle identité « fabriquée » par les « développeurs ». L’accès à l’eau, à la santé, au planning familial, à l’école et au lycée lui est reconnu en termes d’objectif économique. Elle est la femme pauvre, vaillante, à aider dans son effort pour participer à la croissance économique et à la décroissance démographique. Face à l’échec de trente année de développement de l’Afrique

de Communication Avancée (CCA) a construit un modèle sur la notion de flux culturels, à savoir « des courants généraux … en mouvement d’émergence et d’installation sous la forme d’attentes dominantes, d’images idéales de produits, ou de valeurs utopiques qui sont leurs manifestations ». Les flux culturels, directement reliés aux normes culturelles, modulent donc la société française et son système de valeurs. Mais là encore, le modèle reste caractéristique d’une période donnée, aujourd’hui dépassée

à un jeu de canons entre les quatre ou cinq voix, puis une conclusion plus homophonique termine le discours, presque toujours ponctuée par la “cadence plagale”. C’est encore aujourd’hui le plan simple des compositions françaises de nos classes de lycée : introduction - argumentation - conclusion. Nous analyserons tout à l’heure un Praeludium de Buxtehude, dont la forme nettement découpée en sections est toute proche de celles décrites par Cicéron ou Quintilien. Le jeune Bach conservera cette disposition