Un Monde Parfait

L’optimisme désigne chez l’être humain un état d’esprit qui perçoit le monde et l'univers de manière positive. Le fondement de l'optimisme remonte à Socrate ; Platon l'a professé, puis Aristote1. Une personne optimiste a tendance à voir « le bon côté des choses », à penser du bien des gens, à considérer que des événements, même fâcheux, prendront quoi qu’il arrive une tournure positive en fin de compte dans la mesure où l'on trouve toujours une solution aux problèmes. L’optimisme est le contraire

facile, et c’est une décision que je n’aurais jamais pensé pouvoir prendre quand je suis arrivé ici. En effet, votre pays est un paradis. Lorsque j’ai débarqué ici, arrivant tout droit de Paris, d’un monde débordant de corruption, chargé d’un air saturé de superflu et de jalousie, tout me semblait parfait, idéal. Vous m’avez tous accueilli comme l’un des votre. Jour après jour, j’ai pu vous observer vivre dans une atmosphère toujours fraternelle, bercés par des valeurs que l’on ne m’avait jamais enseignées

Après avoir analyser cet aspect des trois textes on pourra analyser leur vision du monde et de l'homme. Le premier texte offre une vision du monde et de l'homme qui l'habite, dirai-je presque parfaite. La Princesse de Clèvres est présentée comme étant très belle et Monsieur de Nemours semble très beau lui aussi. Ils sont tous deux très charment et très bien éduqué. Le Roi et la Reine semblent eux aussi parfaits. Dans le deuxième texte, l'homme est représenté comme une bette qui est attirée que

Les poètes créent un monde imaginaire. La versification sort du quotidien. Les poètes s’expriment en vers et utilisent donc un langage différent et inhabituel. Le rythme et les sonorités contribuent à la différence de ce langage. Un homme s’exprimant à l’oral n’emploie pas de rimes. Il ne réfléchit pas avant chaque phrase afin de créer des allitérations et des assonances. Tandis qu’un poète, lui, étudie longuement chacun des mots de ses phrases. De surcroît, les poètes se permettent parfois une modification

cannibales, Essais Lecture Analytique 1 Introduction Ce texte est un extrait du chapitre « des cannibales » des Essais de Montaigne écrits au XVIème siècle, dans une époque des guerres de religion et de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde. Michel de Montaigne est un philosophe, écrivain, humaniste, moraliste et homme politique de la Renaissance né le 28 février 1533 et mort le 13 septembre 1592 à Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne), il est le fondateur du genre littéraire connu dans

l'angleterre,languedoc) Il y a deux sortes de personnes dans les sociétés cathares : les Parfaits et les Croyants. Les Parfaits sont l'équivalent des prêtres : ce sont les guides, les maîtres spirituels, les chefs d'initiation. Les Croyants sont les simples fidèles.  Le catharisme touche toutes les classes sociales, les grandes familles de noble,les paysans etc. Le Catharisme séduisait beaucoup de monde : l'égalité des sexes séduisait les femmes, l'idée de la réincarnation séduisait les pauvres

celles ci . D'autant plus qu'il y a une ambiguïté qui rejoint cette idée : " pour vous plaire " , c'est du vocabulaire coutois = société mondaine =classicisme ; je ne veux pas qu'on me plaise je veux qu'on m'instruise = je ne veux pas la beauté du monde je veux des faits . b. Exageration " soixante et douze " et opposition avec : " nous nous plaignons du peu " = invariante de la condition humaine = l'homme n'est pas , et n'est jamais satisfait de ce qu'il a . Et voltaire continue cette critique avec

Urbanisation L´urbanisation est facteur majeur de délinquance. En effet ce qui détermine l´augmentation de violence dans le monde est la croissance des villes. Il existe également un lien avec le taux de chômage et les « ghettos » . L´urbanisme et la ghettoïsation entraine une « culture de rue » qui ont comme conséquence une motivation de délinquance. Le taux de scolarisations n´a eu aucune influence sur la violence dans les zones urbaines, or les ZEP (zones d´éducation prioritaires dans les

nature enferme d'autres espèces en des lois par moi établies.Mais toi que ne limite aucune borne, par ton propre libre arbitre entre les mains duquel je t'ai placé , tu te définis toi-même.Je t'ai mis au milieu du monde afin que tu puisses mieux contempler autour de toi ce que le monde contient.Je ne t'ai fait ni céléste ni terrestre, ni mortel, ni immortel afin que souverain de toi-même, tu achèves ta propre forme librement à la façon d'un peintre ou d'un sculpteur.Tu pourras dégénérer en formes

1- « L’abbaye de Thèlème », Gargantua, Rabelais 1534 Dans quelle mesure cette utopie se fonde-t-elle sur des valeurs Humanistes ? I/ Un monde parfait/ une société parfaite a) Des habitants parfaits * Education : chps lex / énumeration activités intellectuelles * Vertu : L.8-11 : présnt de vérité génrale, Rabelais énonce un précepte absolu : éducation = honneur/ * Beauté : L.33-34 b) Un lieu qui procure le bonheur de tous * Liberté : chps lex « libre » « fait ce que