Un Objet Utile Peut Il Etre Beau

volontairement. » et aussi « Le corps est un tombeau. ». Socrate meurt exécuté, empoisonné, condamné à boire la ciguë. Condamné à mort pour corruption de la jeunesse et ne pas croire aux dieux de la cité. Il aurait fixé sa peine après ssa condamnation à être nourri au temple des héros. Dans le felon, sa dernière parole est : « Sacrifiez pour moi, un coq à Esculape. ». Nietzsche l’interprète comme quoi sa vie serait une maladie et qu’il contemplera son corps. A la mort Socrate considère qu’il sera soulagé

grandir). Si les parents satisonft tous les désirs, les désirs deviennent des besoins, et leur enlève leur ouverture. Le désir doit etre exprimé, expliqué par la parole. Le désir est fondamental, essentiel en ce qu’il ouvre vers quelque chose, vers la richesse du monde et de sa personnalité (« travail sur soi »). Diffère du désir freudien qui vient d’un objet d’amour perdu dans l’enface. Désir pour combler un sentiment d’incomplet. Pulsion de vie vient de ce manque, cette de conscience qu’on

en admirant des objets durables, apparemment sans utilité : l’art dépasse la sphère de la nécessité matérielle. Il semble manifester une orientation désintéressée vers le beau et le vrai, il est de nature spirituelle. 1. Art et technique a. Réalités naturelles et productions techniques Dans l’antiquité le mot grec «teckné» (dont l'équivalent en latin est «ars») servait à désigner aussi bien les productions techniques, visant l’utile, que les productions artistiques, visant le beau. Aristote distingue

résiste à l’usure du temps, elle différencie les œuvres d’art des autres produits fabriqués par l’Homme. On peut alors se demander qu’est ce qui caractérise l’art et pourquoi résiste t-il au temps ? Dans un premier temps, nous verrons que l’Homme se pose de nombreuses questions nouvelles sur l’art puis nous observerons les caractéristiques des œuvres d’art et les différences avec les autres objets. Enfin nous verrons pourquoi l’art résiste au temps mais aussi que une partie de l’art est éphémère.

Baumgarten, met le feu aux poudres en cristallisant cette nouvelle approche de l'art par l'étude des sens et de la notion de Beau. Mêlant psychologie, sociologie, philosophie et histoire de l'art, l'esthétique devient une « science » à part entière, réfutée par certains, élevée par d'autres. Si en tant que discipline philosophique, elle tend assurément à appliquer à l'art – son objet principal d'étude – la rigueur d'une analyse logique du langage, l'esthétique permet-elle néanmoins de penser l'art ? Nous

1- "C'est l'art qui, loin d'imiter la nature, ne s'en inspire que pour la faire comprendre". Le Senne, Traité de morale. 2- "L'art n'a pas la vérité pour objet. Il faut demander la vérité aux sciences ...". Anatole France, Le Jardin d'Épicure. 3- "La nature est belle quand elle a l'aspect de l'art, et l'art ne peut être appelé beau que si nous avons conscience que c'est de l'art et s'il offre cependant l'apparence de la nature". Kant. "L'art se distingue de la nature comme faire (facere)

sentiment du Beau et du Sublime - Emmanuel KANT, Critique de la faculté de juger, 1790 Emmanuel KANT est à l'opposé de la théorie de BURKE sur le Beau et le Sublime, qui donne une dimension empirique au sentiment du Beau et au sentiment du Sublime. KANT, lui, est plutôt dans une perspective transcendentale du Beau et du Sublime. Pour lui, l'expérience connaît plusieurs aspects, mais à l'état naissant, cette expérience est identique à tous, ce qui fait que le jugement du Beau et du Sublime

sauvage) ou TARZAN la plupart des choses qui existent sont un mélange de nature et de culture (# faune et flore) Travail définition : activité manuelle ou intellectuelle, sociale ou privée qui consiste en la P° de B et S qui peut éventuellement faire objet de rémunération. Travail nécessaire + : - survie éco (salaire) - intégration sociale - valorisation sociale (#chômage) - moyen d'assurer l'avenir (études, scolarisation) Pourtant vision négative du T : - BIBLE :

L’art en un sens désigne la création d’œuvres d'art qui vise, le beau, et dans lesquelles l'utilité matérielle est absente. L’art est donc en général tout ce que l'homme ajoute à la nature. La première question est de savoir si l'art existe dans la nature ou si elle est une pure création de l'esprit humain. Le philosophe Kant soutient que seul l'homme crée par liberté. La deuxième question est de savoir si l'art doit imiter la nature. Hegel insiste sur le fait que l'art est une évolution de la

ENSD2 L’Art Contemporain 2/5 : Le Concept du beau. Les nouveaux chemins de la connaissance proposent une semaine de réflexion sur l’art ; débattent ce jour Alain Fleisher et Patrice Maniglier philosophe (à propos du beau, du concept et du sensible dans l’art contemporain) autour de la question clef : « à quoi pense l’art contemporain ? ». On se demande si cet art est pensé ou même