Une Action Selon La Perspective Kantienne

d’infantilisation morale : on agit selon les interdits intériorisés des parents, de la société, et on est tel un petit enfant commandé non pas par sa conscience morale, mais par la peur de l’autorité inconsciente. Le moi est au milieu de ces 2 instances. Tantôt il reçoit les effets du ça, tantôt il reçoit les effets du sur-moi. 2/ La théorie de la libido et de la sublimation des plaisirs La libido, c’est tout d’abord l’énergie sexuelle de l’individu, ou sa pulsion érotique. Selon Freud, elle est ce qui

de l’homo oeconomicus ! Par exemple, il est très influencé par la représentation qu’il s’est faite du problème et ses choix peuvent être manipulés par la manière dont on lui présente l’information. Ses comportements en matière de risque varient selon qu’il s’agit de perdre ou de gagner, le décideur ayant tendance à prendre des risques en cas de pertes et à les éviter en cas de gains. Ces travaux en psychologie du choix bien connus des spécialistes étaient restés relativement confidentiels et peu

fiction juridique : la supposition selon laquelle les hommes vivaient libres dans l’Etat de nature et qu’ils ont par la suite décidés d’abandonner cette liberté naturelle en créant un contrat social par lequel ils s’obligent mutuellement. Ainsi la société va, par le biais de la loi, à la fois protéger les individus et en même temps limiter leur liberté. La société aurait été créé pour la préservation des droits de l’homme. Ce qui est fondamental c’est l’affirmation selon laquelle il existe des droits

mathématiques entre les phénomènes leur essence même, de tenir l'ordre mathématique de l'univers pour un pur accident. La critique kantienne devint alors nécessaire pour rendre raison de cet ordre mathématique et pour restituer à notre physique un fondement solide, - à quoi elle ne réussit d'ailleurs qu'en limitant la portée de nos sens et de notre entendement. La critique kantienne, sur ce point au moins, n'aurait pas été nécessaire, l'esprit humain, dans cette direction au moins, n'aurait pas été amené

(personnifications anthropomorphiques : concevoir les êtres non vivants sur le modèle du vivant). Anthropomorphise : attitude souvent inconsciente qui consiste à attribuer à l’ensemble des réalités extérieures une vie et des caractères propres à l’homme. Dans une perspective scientifique rigoureuse visant à éliminer toutes projections anthropomorphiques, l’auto mouvement ne suffit donc pas à caractériser la vie. La vie se manifeste en réalité à travers des êtres vivants végétaux ou animaux qui constituent autant

moyen de la force publique.  La sanction n’est pas toujours infligée par l’État (ex : religion, morale, bienséance) La règle morale est intérieure à l’homme, elle a pour objet de régir la conduite de l’individu qui a dégagé ou adhéré à cette règle. Selon Kant, « La règle morale est l’intention d’accomplir son devoir ». Elle échappe au contrôle juridique car l’intention n’est pas l’acte même si de l’intention à l’acte il n’y a qu’un pas. Le postulat d’une morale propre à chacun est un postulat combattu

la garantie de toute paix publique et particulière : elles le maintiennent ; elles modèrent la puissance, et contribuent à la faire respecter, comme si elle était la justice même. Elles atteignent chaque individu, elles se mêlent aux principales actions de sa vie, elles le suivent partout ; elles sont souvent l’unique morale du peuple, et toujours elles font partie de sa liberté : enfin, elles consolent chaque citoyen des sacrifices que la loi politique lui commande pour la cité, en le protégeant

 consistant à arranger entre eux divers éléments en s'adressant délibérément  aux sens, aux émotions et à l'intellect.  Les définitions de ce concept varient selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est  universellement acceptée. C'est pourquoi les produits et pratiques artistiques ont toujours été classés  diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. Selon l'usage le plus courant du mot  au XXIe siècle, l'art englobe principalement les produits de « beaux arts » tels que l'architecture

................................................. 16 Responsabilité plutôt qu'autorité : Françoise Dolto et la parole comme volonté éducative .............. 19 Daniel Marcelli et Eirick Prairat : "L’autorité éducative : fondements, enjeux et perspectives" ...... 23 Document 7 : L’autorité, une approche psychologique (DVD) ............................................................ 40 Document n°8. Besoin de frustration ou besoin de guide ? ...................................................

dactyl. Paris I, 2002. V. aussi le travail précurseur de B. Saintourens, Essai sur la méthode législatif : droit commun et droit spécial, thèse dactyl. Bordeaux I 1986. 4 R. Gassin, Lois spéciales et droit commun, D. 1961, Chron. 91. 5 Par exemple, selon R. Gassin, l’article 1384 c.civ. est une loi spéciale par rapport aux art. 1382 et 1383 c.civ., mais générale par rapport aux art. 1385 et 1386 c.civ. 2 I – L’ambiguïté du droit commun Apparemment la notion de droit commun, surtout dans sa formule