Une fille d'Ève

1843 Aime celui qui t’aime, et sois heureuse en lui. – Adieu ! – sois son trésor, ô toi qui fus le nôtre ! Va, mon enfant béni, d’une famille à l’autre. Emporte le bonheur et laisse-nous l’ennui ! Ici, l’on te retient ; là-bas, on te désire. Fille, épouse, ange, enfant, fais ton double devoir. Donne-nous un regret, donne-leur un espoir, Sors avec une larme ! entre avec un sourire ! Dans l’église, 15 février 1843. 4 4 SEPTEMBRE 1843 ......... 5 III TROIS ANS APRÈS Il est

Ka‘b, Mou‘âz ibn Djabal, Zaïd ibn 3 Thâbit et Abou Zaïd » Parmi les épouses des Compagnons qui ont appris le Noble Coran, Oummou Waraqah bint Abdellah ibn El-Hârith El-Ançarî. Le prophète lui ordonna de diriger la prière, chez elle, pour les filles d'Eve de sa propre famille et éventuellement celles de son voisinage. Il lui désigna un muezzin et elle effectua cette lourde responsabilité le restant de sa vie4. Le Livre Sacré est transmis de génération en génération. Son Auteur Unique le décrit dans

fatigue le saisissait parfois à l'improviste, alors qu'il avait la réputation d'être increvable. Ce n'était pas la douleur qui lui faisait peur. Ce qu'il redoutait pardessus tout, c'était la réaction des autres. En particulier celle d'Angie, sa fille de vingt ans, étudiante à New York, et celle de Matt, son meilleur ami avec qui il avait toujours tout partagé. Il sortit de la douche, se sécha rapidement et ouvrit sa penderie. Plus que jamais, il choisit ses habits avec soin : chemisette en coton

Ka‘b, Mou‘âz ibn Djabal, Zaïd ibn 3 Thâbit et Abou Zaïd » Parmi les épouses des Compagnons qui ont appris le Noble Coran, Oummou Waraqah bint Abdellah ibn El-Hârith El-Ançarî. Le prophète lui ordonna de diriger la prière, chez elle, pour les filles d'Eve de sa propre famille et éventuellement celles de son voisinage. Il lui désigna un muezzin et elle effectua cette lourde responsabilité le restant de sa vie4. Le Livre Sacré est transmis de génération en génération. Son Auteur Unique le décrit dans

l’exercice, et je ne m’en relevais que pour aller faire des armes et quelques parties d’impériale chez mon ami d’en face : Louis de Meung, lequel était moins oisif que moi, car il avait ramassé parmi les grisettes de la ville une assez jolie petite fille, qu’il avait prise pour maîtresse, et qui lui servait, disait-il, à tuer le temps... Mais ce que je connaissais de la femme ne me poussait pas beaucoup à imiter mon ami Louis. Ce que j’en savais, je l’avais vulgairement appris, là où les élèves de

et je ne m’en relevais que pour aller faire des armes et quelques parties d’impériale chez mon ami d’en face : Louis de Meung, lequel était moins oisif que moi, car il avait ramassé parmi les grisettes de la ville une assez jolie - 26 - petite fille, qu’il avait prise pour maîtresse, et qui lui servait, disait-il, à tuer le temps... Mais ce que je connaissais de la femme ne me poussait pas beaucoup à imiter mon ami Louis. Ce que j’en savais, je l’avais vulgairement appris, là où les élèves de

> Hyksos. Il est possible que pharaon ait été un Hyksos : on comprend dès lors pourquoi il élève quelqu’un de son ethnie au rang de vice roi, et donne une terre à sa famille. L’histoire de Joseph et de Putiphar est comparable à celle d’Adam et d’Eve. - Il s’agit de deux gestionnaires, non propriétaires. - Adam et Eve sont au Paradis : tout leur est permis sauf l’arbre. Adam succombe à la tentation car se veut égal à Dieu. Ils sont chassés du paradis. - Joseph résiste à la tentation

ajoutait Robin. – J’ai voulu te tuer ! s’écriait Will. – Je t’ai battu ! continuait Robin en éclatant de rire. 14 – Bah ! je n’y pense pas. Donne-moi vite des nouvelles de... Maude. – Maude se porte très bien. – Est-elle ?... – Toujours une charmante fille, qui t’aime, Will, qui n’aime que toi au monde ; elle t’a gardé son cœur, elle te donnera sa main. Elle a pleuré sur ton absence, la chère créature ; tu as bien souffert, mon pauvre Will ; mais tu seras heureux si tu aimes encore la bonne et jolie

portrait (« trop beau pour un homme ») qui engage cette ambiguïté naturel/surnaturel et amène à une autre dualité. – Art/vie. L’évocation des membres de la famille Lanty porte trace de ce mélange : Marianina devient ainsi un personnage littéraire, la fille du sultan d’un conte oriental. Le vieillard, « création artificielle » (l. 355), devient une véritable création artistique : par une série de métaphores et comparaisons, le texte se réfère à la peinture (« peinture très bien exécutée », l. 357), à

mythologie grecque cette fois, on peut songer à l’histoire de Danaé (ci- contre : Danaé par Gustav Klimt) : « Acrysius, roi d’Argos, ayant appris par un oracle que son petit-fils le détrônerait, on enferma sur son ordre sa fille unique, Danaé, dans une tour d’airain. Jupiter se changea en pluie d’or pour y pénétrer et féconda sous cette forme Danaé, qui mit au monde Persée. » Le guide iconographique Héros et Dieux de l’antiquité (Coll. Tout l’Art