Une Langue Universelle Est Elle Possible

philosophes des Lumières aiment la science pour sa logique. Ils aiment les techniques (l'Encyclopédie révèle toutes les techniques possibles) la physique, qui explique le monde, l'électricité mystérieuse. L'art lui-même se veut scientifique et mathématique, simple, géométrique et rigoureux. Les philosophes des Lumières sont surs que la science va apporter le bonheur et la paix universelle. Ils sont très confiants et très optimistes. Le 16 Octobre 1747 Diderot et d’Alembert furent officiellement placé à la

la fin de ce gouvernement et le bombardement de Guernica la fin de son indépendance. L’horreur de cet évènement sera peinte par Picasso, sur la commande du gouvernement espagnol pour être exposé sur le pavillon espagnol lors de l’exposition universelle de 1937. Analyse du tableau : L’œuvre de Picasso est une huile sur toile mesurant 3m 51 sur 7m 52. Elle est actuellement conservée dans le musée de la Reina Sofia, à Madrid. Ses dimensions nous permettent de nous rendre compte de l’ampleur

Introduction : Rugissement des forces antiques (grecque et latine) restée souterraine pendant le Moyen-âge. Le latin est synonyme de culture, d’unité de culture mais aussi d’une communauté de pensée. Certains écrivains veulent faire du Français, une langue à part, et souhaitent l’enrichir. Le problème est que si l’auteur écrivait en français, il pouvait ne pas se faire comprendre et ne pas faire passer un message. Le travail de la Renaissance commence grâce à quelques érudits, en Italie (berceau de

comment se fait l'entrée de l'homme dans la culture. Enjeux du sujet : Il est demandé une réflexion sur ce que vaudrait une définition de la nature de l'homme par rapport au processus de formation ou d'acquisition d'une culture. Reformulation possible du sujet : le processus de formation, d'acquisition de connaissances, d'adaptation à un environnement social, symbolique, artistique est-il facteur de déperdition de ce qui définit l'homme ? L'entrée dans la culture se paie-t-elle d'une perte des

première partie à la nécessité de maintenir l’égalité entre les cultures (I). Puis, dans une seconde partie, nous nous demanderons si une éventuelle condamnation de certaines pratiques culturelles ne serait- ce que par le jugement, peut-elle être possible ? (II) I/ L’égalité entre les cultures Le respect de la pluralité culturelle pose certains problèmes de compréhension entre les cultures. La tolérance vis-à-vis de la culture de l’autre est sans doute quelque chose d’essentiel. En

nation. Traditionnellement, on oppose 2 conceptions : l’une objective et l’autre subjective. La première est descendue de Fichte qui dit que la nation est un produit naturel, qui n’est pas de la volonté de l’homme. C’est un ensemble de points communs (langue, religion, origine géographique voir ethnique). Elle a évolué avec la théorie de la pureté de la race. Elle s’oppose à théorie Française (Renan) qui dit que c’est la volonté humaine qui la forge. Pour lui, la nation est un vouloir vivre ensemble,

Saint-Maur-des-Fossés en 1938, il est mobilisé en 1939 et fait prisonnier en juin 1940. Réformé pour maladie en janvier 1942, il participe à la Résistance dans le Front national universitaire. De 1944 jusqu'à l'indépendance du Sénégal, il occupe la chaire de langues et civilisation négro-africaines à l'École nationale de la France d'outre-mer. L'année 1945 marque le début de sa carrière politique. Élu député du Sénégal, il est, par la suite, constamment réélu (1946, 1951, 1956). Membre de l'assemblée consultative

l’outil perçant alors jusqu’à une certaine profondeur, puis passant de la direction d’avance axiale à la direction radiale pour permettre aux arêtes périphériques d’élargir le trou. Une combinaison de plusieurs directions d’avance est également possible lorsque l’on désire usiner des surfaces formant un angle ou incurvées. La fraise à avance axiale doit avoir des arêtes de coupe centrales disposées transversalement pour que sa partie frontale puisse exercer l’action de coupe désirée. 1.2 Principales

pactes, protocoles, convention, qui tentent de concrétiser ce principe de dignité. Les premiers textes furent nationaux voire locaux, puis « universels », c'est-à-dire s’appliquant à tout être humain, sans distinction de nationalité, de sexe, de religion. C’est ce qu’on entend le plus souvent par « droits de l’homme ». I/ Historique La déclaration universelle des droits de l’homme a été adoptée par l’assemblée générale des Nations Unies le 10 Décembre 1948 à Paris au palais de CHAILLOT par résolution

« La méconnaissance et le mépris des droits de l'Homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité... » Cette citation de René Cassin est extraite de la Déclaration Universelle des Droits de l’homme ; elle permet de poser les bases du respect des Droits de l’Homme. Ce respect passe notamment par le droit au procès équitable car il serait « fâcheux » qu’un Etat puisse se prévaloir comme étant un Etat de droit dès lors que celui s’abaisse à des « actes de barbarie »