Une Langue Universelle Est Elle Possible

créativité ? Depuis des millions d’années, il permet à l’Homme de se s’exprimer dans une langue intemporelle. Il est le miroir de la pensée, connaissant des dizaines de courants différents et bien spécifiques à chaque style d’expression. L’Homme se livre à travers lui, il lui fait confiance pour porter un ressenti au niveau d’œuvre, et peut-être pour livrer cette œuvre au monde. Il porte en lui un message universel traduisant l’expression subjective de la pensée créatrice. Il s’agit bien entendu de l’art

en faisant une demande de naturalisation et en satisfaisant à certaines conditions ; en général, il faut parler la (ou une des) langue(s) nationale(s), avoir résidé et travaillé dans un pays un certain temps et ne pas avoir été condamné à des peines importantes. Il est possible dans certaines conditions d'avoir deux nationalités ou plus. Selon la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 : « Art. 15 Tout individu a droit à une nationalité. Nul ne peut être arbitrairement privé de

Traditionnellement, on oppose 2 conceptions : l’?une objective et l’?autre subjective. La première est descendue de Fichte qui dit que la nation est un produit naturel, qui n’?est pas de la volonté de l’?homme. C’?est un ensemble de points communs (langue, religion, origine géographique voir ethnique). Elle a évolué avec la théorie de la pureté de la race. Elle s’?oppose à théorie Française (Renan) qui dit que c’?est la volonté humaine qui la forge. Pour lui, la nation est un vouloir vivre ensemble

la culture implicite (les normes, valeurs et représentations) de celui de la culture explicite (la langue, les pratiques et comportements usuels dans tous les compartiments des activités humaines, les institutions). L'impact de la mondialisation sur les cultures est immense et son étude pose toujours la même question s'oriente-t-on vers une culture mondiale standardisée, une culture universelle, comprendre américanisée ? Ou, par opposition, vers un essor des revendications des cultures locales

paru en 1923 aux Etats-Unis, Export Advertising de David L. Brown. Responsable du service commercial de Goodyear, Brown supposait que la publicité étant née aux Etats-Unis, les principes de l’advertising américain devaient être considérés comme universels. Les annonceurs américains n’étaient donc pas censés adopter à l’étranger des méthodes différentes de celles qu’ils employaient aux Etats-Unis: « Les gens sont partout les mêmes dans tous les pays civilisés. Ils parlent, ils lisent des journaux

Parlement ( Las Cortes Generales) qui représente la nation espagnole du fait de leur élection, pour la plupart au suffrage universel direct. Le Parlement est composé de deux chambres, une chambre basse, le Congrès des députés (Congreso de los Diputados), et d'une chambre haute, le Sénat (Senado). Le Congrès des députés compte 350 membres élus pour quatre ans au suffrage universel direct. Le Sénat est constitué de 248 membres dont 208 directement élus et 40 désignés par les régions. Jose Luis Rodriguez

son semblable. Pourquoi ? Qu'est-ce qui serait susceptible de nourrir ce doute ? Il semble que ce soit la différence de culture qui alimente ce questionnement sur l'humanité de l'autre. En effet, la diversité des croyances religieuses, des langues, et des coutumes produit une très grande hétérogénéité dans les valeurs, les pensées et les manières de vivre. Dans cette perspective, la culture serait un facteur puissant de différenciation, de séparation entre les hommes. Pourtant pas plus

Encourager la communication interculturelle Rukiya Muhammad Département des langues étrangères, China University of Geosciences, 29 Xue Yuan Rd., Beijing 100083, Chine Courrier électronique : rukiya@ecugb.edu.cn L’incompréhension et les coupures dans la communication se produisent souvent lorsque nous sommes en contact avec des personnes issues d’une culture différente de la nôtre. Il est donc vital pour nous d’être sensibilisés aux cultures des autres. Cet article analyse les problèmes dominants

sert ». Le poète est donc soumis à la loi commune. Cette nécessité d’un investissement social est rendue aux vers 8 et 9 « Honte au penseur qui se mutile / Et s’en va, chanteur inutile ». Les deux fonctions principales du poète sont le travail sur la langue et sur les idées qui sont ici connotées négativement par les compléments du nom dans le cas où le poète se refuse à son appartenance sociale. Cette notion d’insertion sociale est reprise et développée dans les deux autres strophes. Ainsi les vers

ascendante dans l’attachement : « Collé, attaché » (l.7). La comparaison : « Comme si un plus petit enfant voulait en embrasser un second » (l.12-13). Le deuxième enfant, qui n’est pas en vie, est aussi décrit le plus fidèlement possible : Il n’a pas de tête, comme l’atteste la périphrase : « Un autre enfant sans tête et qui avait le canal du dos bouché » (l.7-8). La personnification : « Le reste intact » (l.8). La comparaison : « Un bras plus court que l’autre