Une Langue Universelle Est Elle Possible

posé la question : « traduire c’est trahir? » Mais avant d’essayer à y répondre on doit se demander premièrement quelle est la signification du mot « traduire ». On aimerait donner cette première réponse rassurante : dire la même chose dans une autre langue. Si ce n'est que, d'abord, on a des difficultés à définir ce que signifie " dire la même chose ", et on ne le sait pas très bien pour les opérations du type paraphrase, définition, explication, reformulation, sans parler des substitutions synonymiques

des  milliers  de  connaissances  à  portés  de  n’importe  qui  !  Il  suffirait  juste  de  savoir  les  mettre  à  profit  et  de  pouvoir  les  transmettre  et  adieu  les  professeurs  diraient  les  plus  simplistes.  Mais  est­ce  vraiment  possible  ?  Les  Moocs  ont  essayé  et  nous  verrons  dans  le  III  que  ce ne  fut  pas  réellement une réussite: Cette accès n’arrive pas à être organisé de  manière  efficace  sans  que  l’étudiant  ou  tout  simplement  le  curieux  ne  se perde 

écrivains de langue espagnole qui ont marqué l'histoire. Impossible de ne pas évoquer le çélèbre Miguel de Cervantes et son Don Quijote, Lope de Vega et les membres de la Génération de 27 comme Federico Garcia Lorca lorsque l'on parle de littérature espagnole. Miguel de Cervantes Né en 1547, Miguel de Cervantes est célèbre pour sa contribution à l'expansion de la langue espagnole dans la littérature universelle ; l'espagnol est d'ailleurs souvent nommé "la lengua de Cervantes" (la langue de Cervantes)

le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande, Considérant que, dans la Déclaration universelle des droits de l’homme, les Nations unies ont proclamé que chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés qui y sont énoncés, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre

que toute nation s’identifie à une langue qui lui est généralement spécifique. » En effet la langue est un composant du patrimoine d’un pays, on peut, rien qu’en entendant quelqu’un parler, savoir de quel pays il vient. Le terme « langue » définit tout idiome remplissant deux fonctions sociales fondamentales : la "communication" et l'"identification". En effet c'est au moyen de la langue que les acteurs sociaux échangent leurs idées, sentiments, pensées et la langue sert de marqueur identitaire des

nécessaire pour préserver la liberté. Néanmoins selon la conception de la liberté, l'opposition est une chose vaine et superflu, la liberté ne dépend pas forcément de l'opposition. Enfin nous verrons que s'opposer pour être libre est techniquement possible mais difficilement réalisable. L'opposition est nécessaire à l'acquisition de la liberté et ceci car nous sommes libre de nos choix, de nos action, nous sommes donc libre de nous opposer. Pour Descartes il y a trois degrés de liberté. Tout d'abord

plupart d'entre elles se soignent facilement mais quand elles ne le sont pas, elles peuvent entraîner de grave complications. Il y a six IST les plus répandues en Nouvelle-Calédonie. Le SIDA (Syndromes d'ImmunoDéficience Acquis) est aujourd'hui universel mais aucun traitement n'a encore été découvert. Cette infection empêche à l'organisme de se défendre contre toutes infections, ou maladies, quelles qu'elles soient ; elles est aussi l'IST la plus répandu en Nouvelle-Calédonie suivie des Chlamydias

4 / L’arrachement dans l’œuvre d’Henri Michaux Prisonnier de son être et de ses manques, Michaux est bien cet « excentrifié [qui] cherche constamment à sortir de son orbite »7, qui rêve de s’arracher à soi. Dès Qui je fus il clame qu’il « est possible de sortir de soi »8, annonçant ainsi les expériences de dédoublement réalisées sous drogue, en particulier celle, ô combien mémorable ! — l’apparition des « MILLIERS DE DIEUX » — où, n’occupant plus son corps, il pourra s’exclamer, enfin soulagé

construction communautaire et aux transferts de Compétences de l’Etat à l’Union européenne qu’elle suppose (n° 76-71DC 30 décembre 1976, Décision du Conseil des Communautés européennes relative à l’élection de l’Assemblée des Communautés au suffrage universel). Toutefois, ces transferts de compétences doivent être autorisés expressément par la Constitution. B. Indivisibilité de la souveraineté nationale. Que ce soit dans le préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789

: ce qui nous est présent, c’est un nom. Et un nom est un substitut d’un caractère abstrait qui lui-même est un substitut d’un caractère abstrait qui lui-même est un substitut de chose. Le mot Maçon, par exemple, est un signe, lui-même signe d’une langue alphabétique, le français, censé représenter un homme engagé dans un processus de dépassement de soi à caractère matériel et (ou) spirituel. Ainsi la substitution est-elle, dans l’ordre du discours, l’élimination d’un mot par un autre qui en a pris