Une Monarchie Absolue Contestée

régime pour basculer vers un nouveau régime. Une fois adoptée, cette assemble nationale constituante va écrire la constitution (3 et 14 sep 1791 quasiment jamais appliqué parce que voulait monarchie constitutionnelle) parce que en juillet 1792 Louis 16 est renversé, on change constitution, on renverse monarchie, 1793 juin on adopte constitution de la première république, période de la terreur donc pas appliquer, puis successions accéléré de constitutions, à partir de là, on se dit que parce que il

connait pas de limites. En gros, il fait ce qu’il veut et l’idée moderne de séparation des pouvoirs lui est totalement étrangère. Le caractère illimité du pouvoir royal est la conséquence logique de la conception religieuse de l’ancienne monarchie : le roi est le représentant de Dieu sur terre et n’est comptable de ses actes qu’à Dieu. Cependant, le Roi dispose de conseillers, de « ministres », ce qui forme le Conseil du roi, ayant parfois un pouvoir trop important

conversation : essayer de rendre cohérent ce qui ne l’est pas spontanément. Explorer les différents langages politiques pour que chacun puisse choisir. Le philosophe doit être un faciliteur de débats, mais ne doit plus prétendre détenir la vérité absolue = philosophie analytique. IV LES DANGERS DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE Hannah ARENDT dans «Qu’est-ce que la philosophie politique ?» Contradiction profonde entre métaphysique et politique car la politique repose sur un fait : la pluralité humaine

s'agisse d'un autre État ou d'institutions internationales, autre que celles qu'il a librement acceptées. Ce terme dérive de « souverain », qui est l'autorité suprême dans un régime monarchique. Dans les faits, la souveraineté des États n'est pas absolue. Elle s'exerce dans le cadre des traités internationaux. Le corollaire de la souveraineté est le droit à l'autodétermination, c'est-à-dire le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. En France, selon l'article 3 de la constitution du 4 octobre 1958

s'agisse d'un autre État ou d'institutions internationales, autre que celles qu'il a librement acceptées. Ce terme dérive de « souverain », qui est l'autorité suprême dans un régime monarchique. Dans les faits, la souveraineté des États n'est pas absolue. Elle s'exerce dans le cadre des traités internationaux. Le corollaire de la souveraineté est le droit à l'autodétermination, c'est-à-dire le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. En France, selon l'article 3 de la constitution du 4 octobre

permettrait d’y inclure la Russie. - Qu’est-ce qui fonderait alors selon Valery Giscard d’Estaing l’unité de l’Europe ? L’héritage culturel : la civilisation gréco-romaine (qui a aussi influencé l’Asie et l’Afrique), des racines chrétiennes (fort contestées aujourd’hui, ce fut un des points de débat lors de la rédaction du projet de constitution), l’héritage humaniste, la philosophie des Lumières, le rationalisme. 1. Où s’arrête l’Europe - De quelle Europe M. Foucher parle-t-il ? Pourquoi ? - Qu’est-ce

Machiavel, dans le Prince veut montrer la désacralisation du pouvoir politique. Il donne l’idée d’une loi sociale qui ne viendrait pas de dieu. Par la suite, ce sont les révolutions qui vont apporter la démocratie dans le monde. La lutte contre la monarchie va s’amorcer progressivement afin de mettre en avant l’idée démocratique. Les affrontements des anglais contre leur roi mènera à leur victoire et à l’exécution de ce dernier, cet évènement va ainsi marquer l’avènement de la République, même si ce

représailles (Cinna), qu'il reprend l'idée chrétienne que le vrai royaume n'est pas de ce monde (Polyeucte), le théâtre cornélien s'oppose à sa manière à la politique contestée du Cardinal; mais parce qu'il fait du roi l'arbitre suprême que dans la réalité il n'est pas, Corneille la sert malgré lui et prépare les esprits à la monarchie absolue du règne suivant. A un pathétique fondé sur l'émergence du roi s'en substitue un autre fondé sur la révélation graduelle du héros et du roi, placés dans de grandioses

d'un pays. Bien sur la citoyenneté était différente en 1715 et 1789 = elle se transforme. Le citoyen pleut voter, désigner les représentants, il fait parti des souverains, il a le pouvoir de faire la loi. ● de l'autorité à la liberté ? Monarchie absolue sous l'AR → jusqu'en 1789 (en théorie). Le Roi n'est pas soumis à l’obéissance des lois et de la justice (Il est la loi et la justice!) Il y a une autorité large du roi: elle est à la fin du XVIII fortement critiquée, qualifiée de arbitraire

constitution qui garantit les libertés fondamentales la liberté de presse et qui confirme le suffrage universel. Le Portugal est une République depuis 1910 et il a adopté une constitution qui en fait un régime parlementaire. L’Espagne connaît en 1914 une monarchie constitutionnelle suivant le modèle britannique. Mais la réalité est infiniment plus complexe et la pratique démocratique étant récente ne fonctionne pas encore très bien. Ces Etats que l’on a tendance à désigner comme des démocraties à la veille